пойдёт о Порифии Валерьевиче и Пупиле. Кто такой тот и другой? Ну, первый — спившийся дворник из деревни, а второй — гигантская улитка ахатина, которую он холил и лелеял. Сбежала из французского ресторана по недосмотру, хотел сожрать, потом пригрел и как-то даже заботился, благо улитка жрёт траву и не требует ухода, как эти, как их? Чихуяхуя! Такие собачки мелкие, знаете? Вот зачем таких уродцев, ни на что не годных, люди делают? С наше бы увидели, поняли бы. Но ладно, не суть, суть в песок, а лучше в положенное для этого место.
Проснулся Порифий в кустах около старого магазинчика, он же пивная, а Пупил сидит на руке, греется, так рука чешется в этом месте. Смотрит бывший дворник, а улитка наглая такая. Вся из себя, задубевшую кожу прямо с руки ест, счищая верхний слой кожи своей этой, радулой, кажется, щёткой для соскребания всего съедобного отовсюду. В шоке от такого нахальства, дед кидает улитку на кусты и орёт: «Брюхожопый моллюск, блин, а ну, пшла вон, улитка хренова! Всё засрала, блин, ещё и жрать вздумала меня. Как меня все задолбали!».
Из магазина вышел продавец и орёт на Порнфия, мол что орешь, и так тебя терпим еле-еле. пьянчуга. «Стыдно смотреть на тебя, блин, утырок, весь растворитель у меня вчера снюхал, так тебя пускать в магазин не буду теперь вообще! И улитку твою на хрен кот скормлю! Был же учителем английского приличным, моего сына учил, а сейчас упиваешься, после тебя отмывать порог приходится, всё провоняло тобой, дебил. Как ты вообще так опустился, что из дворников даже выперли?!» — рявкнул продавец Петька и пинком прогнал Порифия прочь, и тот пошёл побираться в шестой трамвай, откуда тоже был выгнан пинком. Моим пинком.
А что стало с Пупилом, названным так в итоге пьяного коверкания английского слова «ученик»? Оно произносится у них «пьюпл», блин. Ну и дурацкий язык у пендосов. Так вот, Пупил попал под колесо трамвая, откуда и не думал уползать, поедая сбитую прямо на рельсе час назад машиной старую кошку.
Вот такая история, ребята! Кушайте хлебик с сыриком и фрукты, покупал у знакомого, он лучшие фрукты мне продаёт за бесплатный проезд в моём трамвае. И за водку.
Рассказ Камикадзе.
Уважаемые слушатели, я многое услышал и понял, что многие истории переходят плавно, одна в другую, и поэтому все они вместе учат одному и тому же, лишь дополняя отдельными подробностями общее научение.
Потому я поведаю лишь свою часть, а про прочес не могу и думать, гадать, как изменить.
Эта история случилась давно, но насколько именно, никто внятно уже не расскажет, тогда не было верного календаря, а в каждом селении он был свой, утерянный в веках. В этих горах стаи волков таскали детей прямо на тропинках, по которым люди ходили сеять и собирать старый добрый рис, пасти на тростниковых полях буйволов, просто торговать с соседними поселениями, с которыми в добрых отношениях.
Началось с того, что не вернулось двое детей-пастухов. Грешили на соседей, но и у них случилось то же самое. Поклявшись в вечном мире, обе деревни неделю прочёсывали поля и леса около своих домов и поодаль, пытаясь найти детей. Может, кто в яму ловчую упал или в болоте утонул после недавних дождей? Проверили и к своему ужасу на девятый день нашли обглоданные осколки детских костей под кустами малины.
Это выдало причину смерти и пропажи с головой, тем более, волков видели в этих местах всё чаще после вырубки леса. Чёрные вожаки и их свита, и серые поодаль, причём, вожаки были огромными, косматыми и страшными, и стало ясно, что за мелкого медведя видели в сумерках меся назад. Это вожак одной стаи лично приходил на разведку и выведал, кто как куда ходит! Вскоре стаи стало две, и вскоре они после грызни между чёрными волками за власть один стал вожаком, а прочие волки стали единой боевой единицей. Одного чёрного волка из свиты вожака убили лишь всей деревней, ведь до того он лично спасался из трёх засад, в каждой из которых было по десять человек с оружием наготове!
После пропажи ещё двоих человек, среди которых был старый мудрец, знавший волчью речь и посланный договариваться о перемирии, понятно стало одно. Договориться или прогнать чёрных убийц не будет возможно, только битва решала судьбу края. Кто будет править в нём, волки или люди, решалось лишь боем, смертельным и кровавым. Даже пугливые обычно дети были готовы драться с ненавистным зверьём, умным, как люди. Не уступим ни пяди земли мрази, убившей многих наших родных и друзей, железно решили все. Дрались сами. Потеряв четырёх мужчин и десять детей убитыми.
Поняв, что здесь нужны именно воины, одного мужества мало, старейшины под защитой всех взрослых односельчан сходили в город и позвали самураев, обещая платить им два года рисом и мясом за защиту своей земли, как водится при защите любого поселения. Призыв не остался без ответа, и вскоре сюда пришло двадцать воинов, вооружённых до зубов и уже истреблявших волков в других местах. Узнав всё от местных, они подготовили засаду, приманили стаю пятью местными, вроде бы как заблудившимися людьми из двух деревень сразу. Волки попались, и вскоре самураи пожинали плоды из волчьих шкур и благодарности жителей.
Но по возвращению домой с трофеями самураи увидели разорённые дома и пять зверски убитых детей. Вскоре они узнали, что теперь врагами были не только волки. Все собаки за исключением нескольких животных, зверски выпотрошенных сородичами же) за трусость и преданность людям, присоединились к войне против людей. Волки были мертвы, но они долго беседовали с псами. Говорили им на примерах и внятных доводах, что они с ними похожи и вообще кровная родня, а убийство волков — это начало конца, и собак ждёт в итоге то же самое. Собаки знали, что люди забивали некоторых животных на пищу, а бешеных псов в назидание прочим, и поэтому безоговорочно поверили убеждениям из леса и встали на сторону врагов. Забыв, что волки убивали псов с презрением просто за то, что оказались в волчьих владениях.
Впрочем. Собак не миновала судьба волков: по просьбе всех жителей обеих деревень, все они были жестоко покалечены и позорно выброшены без хвостов и лап в лес миловаться с их новыми хозяевами, волками.
Люди, оплакав убитых, больше не подпускали волков в свои леса и истребляли их прежде, чем те могли увидеть сами деревни и тропы от них. На этот раз собак они взяли таких, которые дрались с волками и знавшие им истинную цену, так что предательство зверей не повторится в тех местах больше никогда.
Рассказ Старика с резной тростью.
Ребята, многое можно рассказать и продолжать говорить о прошлом, иных мирах, будущем, войнах, событиях. Но, если задуматься, имеют ли они значение, хоть какое-то, или всё может происходить одинаково, выпади что из истории или, всё же, нет? Или все события одинаковы, и, будь они, или не будь ни одного из них, всё едино?
Я знавал одного человека, который сошёл с ума. по он рассказал мне, что с ним случилось и отчего. Рассказал, разочаровавшись в мире и жизни вообще. Он не знал, что миру и жизни нет дела ни до него, ни до его открытия её истинной сущности.
Игнатьев Михаил, справный человек, работавший в подземном холодильнике на мясокомбинате, был замкнутым человеком и сторонился шумного веселья, на которое так богаты люди. Не характер тому виной, но знание. Он изначально обладал повышенной чувствительностью к теням не только этого, но и того света, что не облечён плотью, но древнее всякого иного. Обладал чутьём и развивал его прилежно, хоть и звал он это иначе, нежели ныне у людей по незнанию правды принято.
Он знал, что творится там и тут, знавал обитателей и народы мира иного, рождение и смерть не только мира земного, но и того, и знал, что все книги людские очень сильно ошибаются насчёт подобной материи. И знал он, что не все обитатели мира иного равнодушны к миру земному, но один мир часто переходит в другой, отчего можно видеть его незамутнённо. Вот только большинство людей отвёрнуты от знания и видят моменты «открытия» лишь как волну неизбывного, проникающего в самую глубину естества ужаса и ощущение стояния над бездонной пропастью на раскачивающемся туда-сюда канате в непроглядной ночи.
Но не Михаил, его седая голова и выцветшие от страданий чёрные глаза видели это постоянно, эти места звали его, как зовёт вода в пустыне измученного странника. Он хотел туда, остаться там, но знал, что это — редкость. Как и то, что не все призывы оттуда благотворны.
Он знал и вредные, опасные для жизни зовы, и тех, кто звал.
И сейчас, сидя на смене, он ощутил их визит. Визит тех. кто пожирает естество, оставляя от любого живого существа лишь оболочку, что проявляется в крайней депрессии и тихом угасании, или, наоборот, дикой агрессии и буйному помешательству в конечном итоге. Одни такой, кого Игнатьев хорошо знал, стал жертвой Пожирателей и после встречи с ними впал в глубокое уныние, но не сошёл с ума и лишь всю жизнь провёл как осколок и пародия на самого себя. Он утверждал, что ему «оставили жизнь как насмешку», чтобы ощущал страдания и то, что такое ад, настоящая «смерть души при жизни». Начальник самого Михаила, Вячеслав Валерьевич Викторов, вот, кем он был. Он-то подробно, с примерами и внятными доводами, и рассказал своему работнику о них, кто они такие. Пожиратели приходят, когда тот и этот свет соединяются. От чего это зависит, не ясно, так как сам Вячеслав так и не смог вычислить периодичность и закономерность появления и исчезновения связи между мирами. Но теперь, лишённый души, он научил другого не разделить этой судьбы и скорее умер от старости, как многие говорили, преждевременной.
И теперь эти навыки должны были пригодиться, потому что прямо в подвал, минуя все запоры и стены, пришли они.
Игнатьев оледенел от ужаса, он знал, что они упрямее баранов в достижении цели и не остановятся ни перед чем, пока не достанут свою жертву, охотятся на неё, как волки травят оленя. Договориться с ними или помолиться бесполезно, это на них и чуточку не действует, потому что они подчинены лишь одной цели. Пожирать всё и вся, им в том мире уже не хватает поживы, и они научились проникать в мир земной, ибо души всего живого достаточного размера для них лакомство, пища, и всё. И размер человека самое то для призраков древних существ, которые все давно считали вымершими. Но тут умерли лишь их тела, а ярость и неукротимая жажда экспансии, что суть истинный смысл жизни, педали их душам рассеяться и сделали их прообразом всей сказочной и религиозной нечисти, одержимых и демонов с вампирами и мавками.
Динозавры обрели вторую жизнь, неразумные и опасные ящеры, чья ярость дала им жизнь, а души прочих стали им едой. Все, кто умирал, и чьи души попадали в тот мир. встречались бывшими динозаврами и пожирались без следа. Именно они были истинным прообразом Орла, и путешествовавшие туда нередко сходили с ума или становились нелюдимыми именно из-за потери души после ударов Пожирателей. Неразумность этих монстров не давала им вести себя иначе, они могли лишь опустошать всё. чтобы утолить свой чудовищный и вечный голод.
И теперь, в подвале мясокомбината, они чуяли Игнатьева, но тот спрятался в подсобку с единственным окошком наружу и железной дверью, как бы отключив свой разум, думая о сырой
