Скажем, я написал книгу. Нужны доказательства? В прошлом, настоящем или будущем? Если я ее написал, значит, она уже часть прошлого, и к настоящему не имеет отношения. Если я ее написал в будущем, то она часть того, что исчезнет при достижении этого момента в настоящем. Тогда где книга, если она написана? И где ее нет, если она не написана? Можно сказать, что ее нет в настоящем. Но это лишь одна реальность. Я говорю, что она есть, я знаю, что она есть. Но ее нет в отдельно взятой реальности. Ее нет в прошлом, следовательно, в прошлом этой реальности я уже не написал эту книгу. Она существует в будущем, но будущего еще нет, и его не будет, когда оно перейдет в настоящее. Следовательно, книга не будет написана. Однако знания о ней для меня очевидны, таким образом, она где-то написана. Отсюда вывод, что я не написал книгу в действительности, в нашей реальности. Откуда же я тогда знаю, что она написана? Без добавления иных реальностей и при отрицании воображения ответить на этот вопрос нельзя, а с добавлением иных реальностей, появляются другие вопросы: в какой именно реальности написана книга, и буду ли автором этой книги я, или это будет другой я, отличный от меня самого, ибо живет он в иной реальности? Я в действительной реальности не писал книгу, это сделал иной я в своей реальности. Нас двое и мы не одинаковы, поскольку я еще не написал книгу, а он уже написал. Следовательно, мы разные, и иной я не является мною, как я не являюсь им в его реальности. Таким образом, откуда я знаю, что написал книгу, если я ее не писал? Воображение, выходит, есть соприкосновение реальностей или желание выдать что-то несуществующее за реальное в действительности. Откуда, в таком случае, возникает мысль о несуществующем, которое нужно выдать за реальное в действительности, если нет самого этого несуществующего. Следовательно, несуществующее должно быть, если оно предполагается в действительной реальности. Отсюда вывод, книга и написана не мною и не написана мною, если книга существует. Если она несуществующая, то я не написал книгу, и не я написал книгу. И это происходит одновременно в настоящем, отстающим в прошлое. Это как минимум три реальности, в одной из которых книга не вовсе не написана, а в двух других автором книги являюсь иной я. Однако книга, будучи еще не написанной мной в будущем, уже существует в чьем-то прошлом и, вероятно, пишется в чьем-то настоящем. Следовательно, первое предложение о том, что я написал книгу и верно, поскольку книга существует и написал ее я, и неверно, поскольку иной я – это не я, ибо мною книга не написана. |
