Вынужден вернуться ко вчерашней теме об экономической импотенции. Причина серьезная, касаемая позиции российского казачества относительно пенсионной реформы Медведева. Каюсь, был не прав насчет зачехления нагаек и других инструментов борьбы с тощими спинами протестующих. Но все по порядку.
Любо, братцы, любо?
Хроника протестного движения.
Опросы, даже самые ангажированные, показывают, что большинство россиян с недоверием встретили пенсионное нововведение кабинета министров.
Однако, не была учтена позиция значительной этносоциальной культуры России. А она, как ни суди, в свое время играла весьма значительную роль не только в экономике страны, но и в оборонной стратегии и тактике. Речь идет о нашем славном казачестве.
Миллионы этих воинов-землепашцев, трудясь на земле, всегда были готовы встать на защиту государственных рубежей. История нашей страны неразрывно связана с казаками. Увы, часто её страницы были залиты кровью родных братьев.
Сколько же сейчас осталось от миллионного национального этноса начала прошлого века? Не так уж и мало. К началу нынешнего почти сто пятьдесят тысяч россиян отнесли себя к казакам. Наиболее заметно шло возрождение на юге России. А через десять лет резкое сокращение.
Почему? Википедия дает свой ответ. И он касается политики государства к казачеству. Казалось бы в этой ситуации сейчас может последовать и соответствующая времени реакция. Но не все так просто.
На это указывает и недавнее заявление председателя казачьей партии Российской Федерации Н.Н.Константинова. На официальном сайте объединения Николай Николаевич заявил:
"Мы ради будущего наших детей готовы поработать подольше.Более того, некоторые казаки вообще заявили о готовности работать до смерти и высказались за отмену пенсии".
Сильный ход. Но, как мне показалось, присутствует и некий троллинг.
Реально, вспомним шолоховский "Тихий Дон". От мала до велика работали в поле. Страда для казака-святое дело. А уходил на войну, женщины с детьми впрягались в тягло.
Но почему троллинг, тем более на фоне такого высказывания? А, вспомнил беседу депутата Валуева с одним инвалидом. Тот спросил бывшего борца, как прожить на пенсию в 8488 рублей. Валуев не нашел, что ответить.
Так может и те казаки, что высказались за отмену пенсии, тоже махнули рукой. Уж лучше в борозде помереть, чем такие крохи от государства ждать.
С другой стороны явная недоработка наших бойцов идеологического форона. Не в том месте опросы по поводу реформы вы проводили. Надо было в Ростовской области. Там бы, судя по заявлению "атамана", большинство россиян кричало бы "Любо, батько, любо!"
Но есть в этом и опасность дробления государства. Вдруг большинство России реформу не примет, а казачество Южного Федерального округа поддержит? Тогда возможно повторение 1991 года.
Тогда самопровозглашенные казачьи "государственные" образования попытались объединиться в Союз, но одноименное и более солидное государство приказало долго жить и от идеи отказались.
Тьфу, тьфу...
Послесловие:
В ютьюбе нашел некую ретрансляцию слов Константинова. А если Президент наложит на закон вето? Что тогда на сходе закричат казаки? И не отделятся они тогда в нечто подобное историческому ВСЮРу и острову Крым?
У вас - по экранизации, а моя мама с детских лет другое о казаках запомнила. Отец мамы, офицер царской армии, ушел на войну в 1914 из Тифлиса, а семью перевез в русский Ставрополь. Семья была из обедневших дворян. Мама помнила, как в годы революции в дом ворвались казаки. Шашками рубили в клочья ковры, громили фарфор, хрусталь и серебряную посуду. "Ладно бы забирали себе, чтобы потом пользоваться, так нет - в страшное месиво, неистово злобствуя, все превращали!" - на всю жизнь запомнила мама. Их семью с 4 детьми не тронули, но многих людей шашками порубали. Мама всегда говорила: "Страшнее казаков никого на свете нет".
Правда, как я в начале девяностых наблюдала в Дивееве, например, когда возрождающееся казачество прибывало отовсюду добровольно охранять крестные ходы и празднества, посвященные Серафиму Саровскому, это были уже совсем не те "страшные" казаки. Газету свою стали тогда выпускать с идеей возрождения самодержавия, русского патриотизма, преданности Церкви... Так что казачий вопрос совсем не однозначен.