К Господу, в ботинках

Здравия всем!

Входя в свой дом или квартиру, входя в чей-то дом или чью-то квартиру, мы снимаем уличную обувь, и из уважения к хозяевам, и потому, что она загрязнена, и для того, чтобы ноги отдыхали.

Будучи в паломническо-туристической поездке по Индии (тур «Золотой треугольник» + Вриндаван и Матхура от Аюрведа-тур), мы посещали культовые сооружения, индуистские, вайшнавские и прочие храмы. И везде, входя в храм, все снимали обувь. Мало того, в некоторых храмах предусмотрены приспособления для омывания ног.
И в мусульманских мечетях обувь снимают.
И в школах учащиеся переобуваются в сменную обувь.
И в медицинских учреждениях предусмотрены бахилы.

В наши же православные храмы и церкви паства, пройдясь по улицам, захарканным, загаженным мусором, собачьими отходами, входит, не разуваясь, проявляя этим вопиющее неуважение к Господу Исусу Кристу и к Господу Богу. По привычке. Бездумно.

Возможно, это заимствование из иеговизма. В синагоги тоже можно заходить в осквернённой обуви.

И никому в голову не приходит, что приходишь ты не в сарай и не к папе с мамой, а в хоромы к Отцу Небесному. В гости.

Кто-то скажет – Фу, какой пустяк. Богу без разницы. Однако, когда мы идём на свидание или на важную встречу, например, с начальством, мы начищаем обувь до блеска. То есть, обращаем на это внимание. Так и начальство обязательно обратит внимание на то, в каком виде вы предстали перед ним.

Саудовские арабы при входе в мечеть обувь снимают, а иноверцев, творения Всевышнего, насилуют, грабят, убивают. Или тихо ненавидят. 

Как Всевышний воспримет, показушного и неуважительного, гостя, да, к тому же, без гостинцев и пожертвований на храм и окормление служителей храма?
Никак. То есть, как к мертвецу, который пусть хоронит своих мертвецов, который уйдёт к своим.

Может ли такая паства надеяться на благополучие, говоря – С нами Бог? Какой, с такими крещёными, Бог? Может быть, божок какой-нибудь завалящий? Или бес?