Умение безошибочно решать свои жизненные задачи нужно всем, а для безошибочных решений нужна трезвость ума. Грешные радости пьянят человека, и с нетрезвым умом он решает свои жизненные задачи с грехом пополам, неверно. Опьянённые грешными радостями люди допускают грубые ошибки и расплачиваются за них горькими утратами.
Возможность улучшать работу своего ума, доводя её до безошибочности, придаёт человеку учение Христа, разъясняя о далёкой и в высшей степени скорбной расплате за грешные радости – адской участи за смертью. Приняв учение к сведению, человек уже не ищет грешных радостей, а стремится к божественному совершенству, обучаясь непогрешимым решениям своих жизненных задач, чтобы сделать себя достойным лучшей загробной участи.
Только вот с нетрезвым умом учение Христа к сведению не принять….
Работа ума – делать выводы изо всего, что человек видит, слышит и ощущает, и этими выводами человек руководствуется в своих решениях.
Если человеку сопутствует удача в преступлениях, в его уме закрепляются выводы о правоте преступных дел, а от безнаказанности грешных дел в уме закрепляются выводы об их безопасности. И человек узнаёт, что жил с ошибочными выводами, когда только приходит к злой расплате за свои грехи.
Могу вам сказать на будущее, когда вы придёте к злой расплате за свои грехи, и спасительное учение Христа станет вам интересным. При чтении учения в книге Евангелий ум делает особые выводы.
Их особенность в том, что они велят человеку менять всё своё поведение на противоположность – они велят перестать подчиняться грешным желаниям, и они направляют к неотступной борьбе с этими естественными для грешных людей желаниями.
Иисус Христос учит людей думать по-новому и вести себя по-новому.
А поменять своё поведение – это отказаться от прежнего образа жизни, и если прежний образ жизни привёл человека к богатству или ещё и к власти, то принять к сведению учение Иисуса Христа, чтобы начать новую жизнь в исполнении учения, ему предельно трудно. Для этого ему потребуется напряжённый труд ума, мозговой штурм для победы над самым трудным противником – над самим собой….
Иисус много раз повторял слова «истинно говорю вам», заверяя людей, что говорит им истинную правду, при усвоении которой они получат истинно верное понимание вещей и событий, с которым будут жить и не ошибаться в своих решениях. И когда человек сделал из слов Иисуса выводы о себе, что он – родное дитя вездесущего Всевышнего Бога, и что его жизнь бесконечна, а затем сделал выводы, что в книге Евангелий ему поданы самые полезные рекомендации от Небесного Отца…, с этими выводами ему никак не остаться в прежнем состоянии.
С этими выводами у него начинается новая жизнь – он начинает мыслить и действовать, как дитя Божье.
С этими выводами человек понимает о людях, как о детях вездесущего Всевышнего Бога, Который всегда и везде наблюдает за поведением каждого своего дитя, и при таком понимании из его ума выветриваются все вредные для людей помыслы.
При таком понимании человек всегда обращается к Небесному Отцу, если не знает, как он должен поступать в той или иной обстановке. И Отец, конечно же, подсказывает ему безошибочные решения.
Сам Иисус тоже был постоянно на связи с Небесным Отцом и получал от Него руководящие подсказки. На крест он пошёл тоже по Отеческим подсказкам Божьим, а ученикам объяснил, почему это необходимо.
Пётр попробовал отговорить Иисуса от этой жертвы и в ответ услышал: «отойди от Меня, сатана! ты Мне соблазн! потому что думаешь не о том, что Божие, но что человеческое».
А когда Иисус учил людей, то говорил им не от ума, не обдумывая заранее, что им сказать, а говорил духом, вдохновенно. Нагорную проповедь и свою программную речь ученикам в последнюю вечерю Иисус тоже высказал по вдохновению от Небесного Отца.
И с Отеческой помощью Божьей Он сделал своё дело, и заслужил вечную славу в той жизни, которой живёт сегодня.
Об этом записано в пятой главе Откровения Иоанна: «И я видел, и слышал голос многих Ангелов вокруг престола и животных и старцев, и число их было тьмы тем и тысячи тысяч, которые говорили громким голосом: достоин Агнец закланный принять силу и богатство, и премудрость и крепость, и честь и славу и благословение. И всякое создание, находящееся на небе и на земле, и под землею, и на море, и все, что в них, слышал я, говорило: Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава и держава во веки веков».
Из этого можно понять, что и люди, руководствующиеся учением Иисуса Христа, тоже заслуживают доброго продолжения своей жизни, продвигаясь к тому, чтобы стать славными сподвижниками Господа Иисуса Христа в Его сегодняшней деятельности. И они тоже живут в общении с Небесным Отцом, поскольку этому учит учение Иисуса Христа.
Иисус учил учеников: «Когда же будут предавать вас, не заботьтесь, как или что сказать; ибо в тот час дано будет вам, что сказать, ибо не вы будете говорить, но Дух Отца вашего будет говорить в вас». Здесь тоже речь – о вдохновении. И жизнь ученика Иисуса Христа – это жизнь всегда вдохновенная, это жизнь всегда на подъёме….
Сделаете ли вы из моих сообщений верные выводы, чтобы с ними взяться за усвоение учения Иисуса Христа, не знаю. Дело в том, что если вы не познали злой расплаты за свои грехи, то живёте с выводами о допустимости грешных дел, и эти выводы будут сильно мешать даже просто чтению вами учения Иисуса Христа.
Если за свои грехи вам пришлось жестоко поплатиться, то читать учение вы будете без внутренних помех. И когда сделаете из учения выводы, что оно подано нам от вездесущего Всевышнего Бога, и что Он – ваш Небесный Отец, то уже само собой будете исполнять учение, чтобы вызвать Его доброе отношение к себе.
Рассказывая вам своё понимание вещей, я знаю, что оно противно людям, в умах которых господствуют грешные мысли. Они даже помыслить не могут, чтобы идти к своему божественному совершенству, поднимаясь на вершину, на которую нацеливает учение Иисуса Христа.
Люди с грешными мыслями ищут земного богатства, славы и власти, а когда всё это для человека недостижимо, к нему на ум приходят мысли о своей ущербности.
Эти мысли лгут, но если человек им поверил, они воплощаются в дело и становятся правдой, когда заставляют его искать утешения в грешных радостях, низводя до состояния животного. И с верой ложным мыслям о своей ущербности человек и вправду становится ущербным….
Свойства мыслей нигде не освещаются, а надо бы знать всем, что мысли, приходящие на ум, как и выводы, сделанные умом, – это силы, способные овладеть твоей волей. И надо слёту различать и прогонять негодные мысли, чтобы они не укоренились в твоём сознании, не овладели твоей волей и не направили тебя к негодным делам, чреватым бедой.
А чтобы научиться всему этому, надо наполнить свой ум мыслями от Иисуса Христа, подавшего нам мысли от Бога, работающие против всех худых мыслей.
Эти мысли превращают тебя в делового, целеустремлённого человека, занятого делом своего усовершенствования, чтобы стать достойным Любви Царя Вселенной и Его одобрения.
Важное последствие вдумчивого чтения Евангелий – с мыслями от Бога ты становишься более жизнеспособным и устойчивым при невзгодах.
