Иисус Христос, возлюбленный Сын Божий, и людей учил жить так, чтобы Бог их возлюбил. Поэтому люди будут возлюбленными детьми вездесущего Всевышнего Бога, если верно будут исполнять учение Иисуса Христа. Не слышали об этом? А оно перед глазами всех читающих Евангелия.
По этой книге мог бы любой народ жить, возбуждая любовь к себе Божью стараниями совершенствоваться по учению Христа в борьбе с соблазнами. Да и любому человеку будет лучше, если он будет возбуждать у Бога любовь лично к себе, а не гнев и не отвращение, и пусть каждый старается для себя, любовь Божью они будут возбуждать и к своему народу….
Вопрос, как жить на радость вездесущему Всевышнему Богу, чтобы Он тебя возлюбил и окружил тебя своей любовью – вопрос первостепенной важности для любого человека. Если люди не могут этого понять, значит, они слабоваты умом. Давно говорится, что знания – сила, и это – о силе ума. И чтобы понять важность вопроса обретения любви Божьей, людям нужны знания злой расплаты за их грехи, заставляющие думать о Боге.
Думать о Боге люди начинают, когда под водительством лукавого пришли к тяжкой беде, и когда им думается, что Бог бы им помог. И если думать о Боге над книгой Евангелий с учением Иисуса Христа, учение сообщает, что Бог – твой Небесный Отец, и разъясняет что Он – вездесущ.
И бедствующий человек может понять из Евангелий, что Небесный Отец поможет ему выйти из беды, если он будет жить на радость Отцу, поступая наперекор всем своим грешным побуждениям.
Всё это понимается само собой, когда встаёт вопрос о жизни и смерти, и суетные мысли не засоряют мозги. И так же, само собой, приходишь к обещанной в учении Христа живой Отеческой отзывчивости Божьей на твои просьбы, стараясь поступать по учению наперекор всем соблазнам….
Только вот за уши или за шиворот Небесный Отец не вытаскивает из беды пришедшего к Его отзывчивости человека. Человек должен выкарабкиваться из беды с Божьей помощью, но сам.
Нестерпимые условия, в которых не проходят безнаказанно мельчайшие погрешности, хорошо служат человеку, старающемуся научиться безгрешной жизни и помнящему слова Иисуса Христа двенадцати ученикам: «будете ненавидимы всеми за имя Мое; претерпевший же до конца спасется».
Зная по себе, заверяю вас, что жить, исполняя учение Иисуса Христа, несравненно интереснее, светлее и радостнее, чем жить вопреки учению. Давно и хорошо это знаю. И рекомендую вам евангельское учение Иисуса Христа, как проверенное мной учение.
Также давно знаю, что люди, не испытавшие злого возмездия за свои грешные дела и поэтому не думающие, что лучше бы им жить без грехов, не хотят прислушиваться к этой моей рекомендации. Да и сам я не стал бы всего этого слушать, когда мои грехи оставались безнаказанными.
Совершать безнаказанные грешные поступки – всё равно, что катиться с ледяной горы, – человек, пьянея от грешных радостей, не думает, что надо останавливаться. Остановить грехопадение человека и заставить его взяться за ум может только тяжкий удар судьбы.
Учение Иисуса Христа велит именно взяться за ум, велит человеку заняться своим умом и выкинуть из ума все грешные мысли, а затем встать на страже своего ума, чтобы в него не прокрались новые грешные мысли. И человек, который катится под гору, принять учение Иисуса Христа не может, потому что по учению нужно двигаться не под гору, а в гору. Чтобы человек принял учение, как новую программу жизни, и двинулся вверх, что-то должно его остановить. А если людей ничто не останавливает, они могут долго двигаться вниз, не интересуясь путями вверх. Они могут деградировать до самой смерти, не думая о последствиях.
Деградируют все делающие грешные дела безнаказанно, они приобретают ложное понимание, что делать грехи – хорошо. Им не объяснить, что любой грешный поступок – шаг по пути вниз. И у них нет интереса к тому, что путь вверх, к божественному совершенству, указан Иисусом Христом, и что все указания Иисуса записаны в Евангелиях. Они не представляют себе, как можно жить без греха, они даже помыслить об этом не могут, безгрешная жизнь для них немыслима, и поэтому читать учение Иисуса Христа кажется им бессмысленным занятием.
А только из учения Христа можно понять, что ты – дитя Бога, и что тебе нужно идти к божественному совершенству, к абсолютной непогрешимости в мыслях и поступках.
И вера учению помогла бы грешному человеку затормозить своё движение вниз, а затем двинуться вверх, потому что вера учению придаёт силы для преодоления низменных побуждений. Проблема лишь в том, чтобы он продумывал учение до пробуждения в нём веры….
Чтобы вы продумывали учение Христа, сообщаю вам, что учение помогает определиться в движении по жизни, и когда ты прочитал учение, оно теперь живёт в твоей памяти и действует на тебя изнутри, волнуя тебя многими важными сообщениями. Твой мозг их обрабатывает и делает выводы, сводящиеся к тому, что грешные дела ведут к предельно скверным вечным последствиям.
Чем больше выводов, тем яснее, что идёшь к беде, и постепенно меняешь направление, начиная совершать поступки наперекор своим грешным побуждениям. Ты перестаёшь двигаться вниз и начинаешь движение вверх, к вершине совершенства.
С выводами из учения Иисуса Христа ты начинаешь понимать, что здесь сам Бог предлагает тебе делаться победителем над всеми соблазнами, страхами и тёмными страстями….
И что все боги во Вселенной – такие победители….
И что в Евангелиях ты читаешь предложение тебе Божье двигаться туда, где живут боги….
А при обратном движении ты вместе со своей душой попадёшь в ад, скучное место, в котором собраны вредоносные души. Там они пребывают в смертной тоске, осознавая свои ошибки….
Откровение Иоанна сообщает нам, что душа в ад попадает навечно, но не навсегда, а на тысячу лет: «Тогда отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть и ад отдали мертвых, которые были в них; и судим был каждый по делам своим».
И душу, осознавшую свои ошибки, суд Божий направляет для исправления ошибок, чтобы она в очередном своём воплощении продолжала набираться опыта, необходимого для её божественного совершенства.
Божественное совершенство души – это её разум, получивший твёрдую, несгибаемую направленность к тому, чтобы совершенствоваться уже не в грешных, а в безгрешных делах.
Такой разум и правит во Вселенной.
А тёмные силы, направляющие людей путями греха, присутствуют на Земле для того, чтобы человеческие души перед движением к божественному совершенству познавали плоды греха и наелись этих плодов до изжоги, до полного отвращения к греху….
