Девять колесниц тибетского буддизма - СОВЕРШЕНСТВОВАНИЕ (Беседы с Дипсиком)

🧭 Общая схема девяти колесниц


Вот как выглядит этот путь от самых общих основ до вершины — Дзогчена:

             1. Колесницы Сутры (причины)
    • Шравакаяна (Путь Слушателей): Основы на отречении, этике и медитации (1) для достижения личного освобождения (нирваны).
    • Пратьекабудднаяяна (Путь Пратьекабудд): Также личное освобождение, но через более глубокий самостоятельный анализ природы реальности (2).
    • Бодхисаттваяна (Путь Бодхисаттв): Намерение достичь Просветления (бодхичитта) (3) на благо всех существ, практика шести совершенств (парамит).


             2. Колесницы Внешней Тантры (метода)
    • Крия-тантра (Тантра Действия): Акцент на внешних ритуалах, чистоте и мантрах для достижения гармонии с божеством (4).
Крия или Крийя (санскр. क्रिया, IAST: kriyā) — это санскритский термин, который в самом широком смысле означает «действие», «деятельность», «обряд» или «очистительный процесс». В контексте духовных практик он приобретает более специфические значения.
    • Чарья-тантра (Тантра Исполнения): Равновесие между внешними ритуалами и внутренней медитацией (5).
    • Йога-тантра (Тантра Йоги): Основной упор на внутреннюю йогическую практику, визуализацию божества и отождествление с ним (5).


             3. Колесницы Внутренней Тантры (прямого пути)
    • Махайога (Великая Йога): Основной метод — стадия зарождения (Кьерим). Через сложную визуализацию себя как божества и его мандалы преобразуются привязанности (5).
    • Ануйога (Последующая Йога): Основной метод — стадия завершения (6) (Дзогрим). Работа с тонкими энергетическими каналами, ветрами и сущностями (6) в теле для реализации мудрости (6).
    • Атийога (Изначальная Йога) или Дзогчен: Высшая колесница. Не требует искусственных методов преобразования. Практика заключается в прямом узнавании (7) изначально совершенной природы ума (Ригпа) и пребывании в этом состоянии.



🗺️ Как понимать эту систему

Девять колесниц — не просто список, а единый путь:
    • Принцип иерархии: Каждая следующая колесница использует более утонченные методы и ведет к реализации более быстро и полно.
    • Кульминация в Дзогчене: Атийога — это вершина. В ней методы всех предыдущих колесниц достигают своей конечной цели — прямого знания о природе реальности.
    • Не отвергают, а включают: Практикующий Дзогчен не игнорирует основы этики или сострадания (первые колесницы), а утверждает их на глубочайшем уровне понимания.




Переосмысление:
                             Девять колесниц тибетского буддизма
                                          Совершенствование

1. Отречении, этика и медитация – Освобождение (1)

2. Глубокий самостоятельный анализ природы реальности (2)

3. Достижение Просветления (бодхичитта) (3)

4. Гармония с Божеством через очищение пространства жизни (4)

5. Равновесие между внешними ритуалами и внутренней медитацией (5)
      Отождествление с Божеством (6)
      Преобразование привязанностей – Новое зарождение (7)

6. Завершение (8)
      Овладение – Работа с тонкими энергетическими каналами, ветрами и сущностями (8)
      Реализация мудрости (8)

7. Прямое узнавание изначально совершенной природы ума (9)

8. Остановка, успокоение и дисциплина ума

9. Интуитивное творчество

10. Соизмеримое взаимодействие планов бытия

11. Соотнесение и сопряжение с моментом жизни

12. Синтез Сущности Космоса



Освобождение  –  Просветление  –  Равновесие деятельности и мышления  –  Прямое узнавание

Анализ природы  –  Гармония с Божеством через очищение  –  Завершение, овладение, реализация



Освобождение  посредством равновесия деятельности и мышления и нового зарождения
учит гармонии с Божеством через очищение пространства жизни
и приводит к просветлению,
чтобы на основе завершения, овладения и реализации  
достичь глубокого самостоятельного анализа природы
и дорасти до прямого узнавания.


Свобода  –  Свет  –  Равновесие  –  Знание

Познавание  –  Гармония  –  Овладение





РЕАЛИЗАЦИОННЫЙ СИНТЕЗ:

Равновесие деятельности и мышления, отождествление с Божеством,
преобразование привязанностей и новое зарождение

достигают интуитивного творчества

через прямое узнавание изначально совершенной природы ума

в процессе завершения, овладения тонкими энергетическими каналами, ветрами и сущностями
и реализации мудрости,

чтобы на основе отречения, этики, медитации и освобождения

строить достижение просветления

по мере гармонии с Божеством через очищение пространства жизни,

которая готовит глубокий самостоятельный анализ природы реальности

и достигает остановки, успокоения и дисциплины ума

с помощью соизмеримого взаимодействия планов бытия,

которое служит соотнесению и сопряжению с моментом жизни

и продолжается в Синтезе Сущности Космоса.