Письмо составляет ту же устную беседу, тот же разговор между отсутствующими, только на бумаге. В устной речи допускаются оговорки, перефразировки, дополнения, иногда повторения для лучшего уяснения затронутой мысли; на письме же она должна быть выражена ясно, коротко, определенно, образно и легко для понимания. Письма, умно изложенные, доставляют, как известно, наслаждение для читающего их.
Всякое письмо, кем бы оно написано ни было, изображает нравственный облик пишущего, умственное мерило его образования и знания, так сказать, светской формалистики. Вот почему следует в переписке быть утонченно-остроумным и твердо помнящим ту святую истину, что по ней люди метко заключают о нашем моральном достоинстве. Малейшая бестактность, ничтожный промах в словах и небрежность в выражениях – ставят пишущего в неприятном свете, умаляя его нравственное превосходство.
Для дельной переписки нужен ум, талантливость, житейская наблюдательность и плавность изложения. Она достигается путём усиленной практики.
Ещё древние римляне – эти великие законодатели вселенной- обращали строгое внимание на искусство письменного наложения идей в увлекательной форме и сжатой определённости. Оно входило в круг воспитательной программы юношества, из которого вырабатывались знаменитые ораторы и вития.
* Витий или Вития – устаревшее, книжное: красноречивый человек, оратор.
«Искусство эпистолярного общения»
Книга издавалась в конце 19-го века.
Перевёл на современный язык и отклавиатурил Вовочка Утин.
