Святая тайна имени Россия

«Растопча кии и, соль бери» на...- цитата из повести, Слово о полку...

Прошу прощения у читателя, я больше не буду выдавать горы пояснений и размазывать их по ямам (или наоборот), просто приведу один пример и покажу чему следовать, если захочется, конечно. Просто - это прямо (перевод), конечно - это как в торе - всё понимаем в самом первом смысле, отделяя зёрна. При этом, сами ничего не выдумаем, иначе получится пародия. Итак урок, как с языка российского перевести на русский? Просто.

«Заставь дурака Богу молиться — не помолится, а только лоб разобьёт».

Вик-и-педья, чистая цитата:

«По обычаю верующие во время молитвы становились на колени и низко кланялись, почти касаясь лбом пола. В пословице с осуждением говорится о недалёком, неумном человеке, который чрезмерным усердием и старанием вредит себе.

Лингвистами отмечается, что наличие форм императива в грамматической структуре данной пословицы подчёркивает дидактичность высказывания и в данном случае выражает претензию говорящего на контроль поведения адресата не только с помощью метафорично высказанного волеизъявления, но и поучения. Также специалистами отмечается, что хрестоматийная сентенция (каковой и является данная пословица), в которой поднимается тема интеллекта и содержится его оценка, в силу своей авторитетности, относительной аргументационной «неуязвимости», является удобной формой косвенного выражения отношения говорящего к объекту. В силу этого данная пословица часто используются в полемиках, дискуссиях, в том числе и в Интернете, в чём несложно убедиться, использовав любую поисковую систему».

Понятно? Если усвоили, идём дальше...

«Данная пословица является относительно редким примером использования местоимений в русских пословицах. Местоимения употребляются нечасто, поскольку их признак выражен глагольными формами, а если и употребляются, то не конкретизируют лицо, а наоборот абстрагируются от его и указывают на обобщённые свойства и действия субъекта вообще. Местоимение, как и в данном случае, обычно употребляется во второй части пословицы и указывает на подлежащее (выраженное существительным или прилагательным) первой части пословицы. В таком употреблении характерны местоимения мужского рода третьего лица единственного и множественного числа».

Мало того, они слово разобьёт подсунули вместорасшибёт. Хотя особо-то, на скорость раскрытия преступления и не влияет, но в сторону блуда уводит. Справедливо было б так:

«Заставь дурака Богу молиться, он и лоб расшибёт»

Так у нас никаких полов не хватит, почему на дорогах и происходит «ямочный» ремонт.
Теперь, дабы не «похерить» ни одного ключевого слова, выискиваем их, и изобличаем.

Место - имение... Иметь место, имеет место быть, место имелось, имею в место и, так далее «указывает на подлежащее (выраженное существительным или прилагательным) первой части пословицы...» то есть - на Дурака. «В таком употреблении характерны (места имения) мужского рода», а дальше всё сходится: «третьего лица единственного и множественного числа». То есть, - есть место, - где Дурак(и) - «не помолится(ятся), а только лоб(лбы) расшибёт(бут)».Подлежащее лоб. То есть под ним - лбом - лежащее. За формулой, «отношения говорящего к объекту», и кроется сам Объект (мужского рода), проверка выполнена, всё верно. Однако он не может находиться под своим же, так сказать, лбом.Вопросоткрыт: кто/что лежит? Какой-то пол (знаю с детства), его из пословицы русской выкинули, она превратилась в поговорку. Какой пол? Были деревянные (бетон появился позже), ещё женский и мужской. Осталось два варианта ответа, хотя может и сам себя, но два без глупостей.
Глагол «ра-сш-ибёт» (составной термин из трёх слов), нам на чисто русском языке, причём абсолютно бесспорно и конкретно указывает: ра - солнце. Ничего не напоминает? Если по словоблудию от филологов, то яркий пример: Владимир красно солнышко. Муж дважды подчёркнут средним родом. А если по пословице и самим, тогда зачем они?Понятно, что средний род отпадает сам по себе. Мужик не может быть средним родом ни в первом случае, ни втором. И баба не может, а вот солнце уже переделали в средний род и, к бабке ходить не будем из какого, - из женского. Всякие кружки над головой мужа или на палец, лишь связывают образы, но не разрушают (венки, короны, шапки, обручальное), причём мы понимаем, что кокошник и сарафан - часть её одежды. Ну, это так...

У нас же проблема иная, как представить дурака, лоб, пол. Итак, главного героя, посылают - он не сам идёт. Это важная деталь, на которую лингвисты не обращают внимания, а зря. Возвращаемся к «тем далям», цитирую: «который чрезмерным усердием и старанием вредит себе». Какая ж женщина с этим согласится? Она в этом деле понимает лучше. Цитата из народных глупостей:

Шла Шаша по шошше и шошала шушку... Шипящие змеиные звуки привнесли церковники. И главное, что мы всё понимаем, мы уже привыкли к этому. На каком-то генном уровне господина в подсознании, психология раба меркнет и наступает просветление. Аsvet(словен) – это доска. Да расшибись ты в доску! Однажды под одеялом (громко не сознаться), ты тихо признаешься себе: не дурак ли я? Или дура я, сама... Почему? А что лежишь, как бревно!?

Говорим по-русски, а не по-рушшки - Раша, - коль уже признались, наши саша/маша. Тогда расшибём/расшиб зазвучит так: расси(бём), то есть Я - в конце, как и положено скромному богу.

Наконец-то, получили, что хотели, а не что дают. Россия, Рассея - сеющая солнце, солнечная. Само собой, если начинается на ра. Имя Русь, где читается «ус» - женщина - дополняет преображение, вводит элемент новизны. Ядро сохранено, куст плодит, корни множатся. Хоть на доску почёта!

Доска почёта:дошка пашаны(белор),дошка пошани(укр),odbor части(серб),борда на честта(болг),svet časti(словен),tabula honoris(лат),нэр ТУЗ-ийн(монг), odbor časti...

Если «почета» (почетуха): дошка гонару, читайте ниже «Почетуха».
Спасибо.

27.07.2017г, СПб