«…Не будем себя обманывать. Язык является самой глубокой характеристикой народа, да, язык - это одеяние народного духа, язык - это измерение культурного уровня нации. Чрезмерное смешение языков вскоре переходит в искусство, а затем и в мораль народа. Ибо что есть варварство? Варварство - это неограниченное царствование необузданных инстинктов! Если язык народа выказывает необузданность и беспринципность, подчинение моральным или духовным завоевателям и победителям, он превращается в похоронный звон по свободе того народа. Духовная история каждого народа, хоть западного, хоть восточного, хоть древнего, хоть современного, демонстрирует это. Возрождение народа, обретение им свободы начинается с заботы о своем языковом сокровище. Народ, который марает свои языковые одежды похищенными украшениями чужого языка, живет, нет, - прозябает на грани заката. Если Бахаулла рекомендует всеобщий язык, то этот язык не должен затмевать или отталкивать сокровища родного языка. Мы, персидские бахаи, не собираемся ни отказываться от нашего родного, веками развивавшегося языка, живого свидетеля наших битв и страданий, наших духовных поражений и побед, ни навязывать его другим.
Внемлите же, дочери Запада! Забота о своем языке есть служение своему народу, изучение же и использование всемирного языка, например, Эсперанто, - служение всему человечеству. Свой язык - он как домашний воздух, окружающий нас с колыбели до могилы, являющийся и остающийся нашей личной собственностью. Язык всемирный сравним с мостом в другой мир, с аэропланом для транспортировки людей и товаров.
Если ты, человек, откажешься от своего родного языка. то тебя покинут вера, любовь и надежда, искусство и наука, право и закон, мораль и этика. Что фактически и делает евреев бездомными во всем мире – так это потеря родного языка. Поэтому они начинают свое национальное возрождение с оживления и введения еврейского языка. О, мои друзья с Запада: родной язык является и навсегда по праву останется хозяйкой в доме нации, язык же всемирный всегда будет только послушным и полезным слугой своей хозяйки.» (Абдул-Баха)
«Истинно говорю вам: язык дан для упоминания о добре, не оскверняйте же его недостойной речью. Бог простил вас за прошлое. Отныне изрекайте лишь то, что вам подобает и приличествует, и воздерживайтесь от клеветы, оскорблений и всего того, что ранит сердце человека». (Бахаулла)
«Не только мы говорим языком, а язык говорит нами…» (К.А. Кедров)
