Покой для Мастера
1
«Он не заслуживает света»…
Но почему?
От романиста* ждём ответа,
Тот видел Тьму:
Как прародительница Света**,
Она сложней.
Во тьме искать на всё ответы
Всегда трудней.
Отождествивши свет и ясность,
Мы примитив
Получим, может (ту опасность
Не ощутив).
О, взгляд на свет возможен разный:
Под фонарём
Частенько ищут «правды» фразу
(Так проще – днём)…
Ведь истину искать во мраке
Куда трудней.
Князь Тьмы (не Сатана во фраке!)
Всё знал о ней:
О том, что тяжко Человеку
С глухими жить,
Которым нужно лишь от веку
Себя любить;
Что мненье Мастера: мол, совесть
Важней всего, –
В них не откликнется… и повесть
Сгорит его…
Тогда наградой за Поступок,
За смелость жить,
За право мыслить без уступок
И говорить,
Он дал гонимому Свободу:
Покой навек
От всех, кто гонит к эшафоту, –
Дом и ночлег,
Пристанище для двух сроднённых
Навеки душ,
Чтоб охранить двоих влюблённых
От лютых стуж…
И в этот дом с зелёной лампой
Придут гостить
Те, кто со Словом или Рампой
Могли дружить…
Те, кто творцами был при жизни,
А не толпой,
Неся бесстрашно, бескорыстно
Свет истин, не пугаясь тризны,
Любою Тьмой.
2
Ночь – это тоже время жизни,
Сон, мрак, озноб.
Ночь – место слышать укоризны
Про тьму трущоб.
Но ночь не выбросить из суток.
В ней нужен свет,
Чтоб мрак, что временами жуток,
Познал рассвет…
Для света нужен лишь источник –
И слепнет ночь.
Смельчак, отважный полуночник
Здесь мог помочь.
Ночную тьму свеча рассеет,
И этот свет
Ослабших поддержать сумеет,
Найти ответ,
Уменьшить боль ночных мучений,
Ведь ночь – пора
Вопросов, бдений и сомнений,
Грёз до утра…
Ночь не страшна, покуда рядом
Свеча горит,
Пока свет совести и разум
В душе не спит…
Пусть это будет время суток
Иль век ночной –
Он установит первопуток,
Ведя с собой…
3
«Он не заслуживает света»***! –
Он заслужил
Награду лучшую, чем эта;
Во мраке жил
И словом пробуждал стремленье
Жить не по лжи,
Терпел гоненья и мученья
(Не заслужив).
Он встал над мраком и над светом,
Нарисовав
Людские нравы, и ответы
О многом дав.
Далёко «жизнь по Га-Ноцри»,
Тяжка юдоль.
Сомнений груз Пилат уносит,
Вину и боль...
Так Мастер, крайности осмыслив,
Всё «угадал» -
Запечатлел жизнь чувств и мысли
Прозрений дар.
Тогда наградой за Поступок,
За смелость жить,
За право мыслить без уступок
И говорить,
Он получил как дар Свободу:
Покой навек
От всех, кто гонит к эшафоту, –
Дом и ночлег...
4
О как он близок романисту**** –
Тот сам творец…
Роман в романе – зов неистов
К добру
сердец.
...Шкала Художника – Природой
Даётся им.
В ней Разум, Творчество, Свобода.
На том стоим!
Они – творцы, богам подобно,
И сами – свет,
И живы в памяти народной
Десятки лет.
Веков десятки – маяками
В тьме бытия
Живут в твореньях рядом с нами,
Свой свет лия,
Неся нам веру в справедливость,
В добро, в любовь...
Но несогласие на лживость, –
Честь Мастеров.
Им ношу
правды знанья жизни
Нести в века,
Трудна дорога, бескорыстна
И далека…
Покой - защита той свободы,
Что для творца
Есть свет, что льётся с небосвода.
Так - до конца.
Чтоб не мешали, чтоб услышан
Бывал Творец!
И рукописи вечно дышат –
Творца венец…
* М. Булгакова. 10 марта – день памяти Михаила Афанасьевича Булгакова (он умер 10 марта 1940 года). А 15 мая литературный мир будет отмечать 135-летие со дня его рождения (1891).
** См. у Гёте :
«Мефистофель.
Да, я — лишь части часть, которая была
Вначале всей той тьмы, что свет произвела,
Надменный свет, что спорить стал с рожденья
С могучей ночью, матерью творенья»
(Гёте, «Фауст»)
Или:
«В начале сотворил Бог небо и землю. Земля же была безвидна и пуста, и тьма над бездною; и Дух Божий носился над водою. И сказал Бог: да будет свет. И стал свет. И увидел Бог свет, что он хорош; и отделил Бог свет от тьмы. И назвал Бог свет днем, а тьму ночью. И был вечер, и было утро: день один».
Ветхий завет, Книга Бытие, 1.1—3.
|
Послесловие: *** Очень важно, кому принадлежит в булгаковском романе эта фраза, - Левию Матвею, передающему Князю Тьмы просьбу Иешуа (обратим внимание, именно просьбу) наградить Мастера покоем. Что, высказывая просьбу, имел в виду сам Иешуа, остаётся загадкой. Воланд, возможно, придерживается иного мнения (по крайней мере, чем Левий Матвей): он интересуется: "А что же вы не берёте его к себе, в свет?". Может быть, он полагает, что Мастер - сам источник света, часть света... Да и как может быть иначе, если вспомнить содержание и смысл романа Мастера? Ведь, не забудем, не только Пилат, но и Иешуа - порождение творческого воображения именно Мастера (нам дано понять, что он гениально "угадал" действительно сущее). А Левий Матвей, по мнению Воланда, глуп, к тому же Воланд считает его рабом Иешуа (и в этом он прав, ибо Левий, при всей его преданности "учителю"-Иешуа, - не творческая натура, а тот человеческий тип, который, по своей ограниченности, вечно может быть только начётчиком; кстати, не Левий ли тот "человек с пергаментом", что всё переиначивает в своих записях, сделанных вслед за высказываниями Иешуа?.. Не переиначил ли он опять: мнение Учителя - согласно собственному разумению ? "Не заслуживать", между прочим, можно не только награды, но и наказания. Свет может быть той наградой, которая в данном конкретном случае неуместна или недостаточна. "Мы говорим с тобой на разных языках", - замечает Воланд Левию). Почему же Иешуа (гонимый и посланный на неправедную казнь) предпочёл в качестве награды для Мастера покой - не потому ли, что покой означает свободу (защиту) от гонений и возможность для творчества? Вопрос... Помните, ведь он прислал Левия Матвея к Князю Тьмы с просьбой о покое для Мастера, когда прочитал его роман... И почему Воланд согласился, что покой, а не свет, будет лучшей и справедливой наградой для Мастера? Не потому ли, что светом как внутренней сущностью личности человека и творца Мастер уже обладал, и это было ясно и Иешуа, и Воланду? Можно, конечно, найти резоны и в том случае, если мнение "не заслуживает света" (как награды) действительно принадлежит не ограниченному Левию Матвею, а самому Иешуа: ведь Мастер отказался продолжать писать и в дальнейшем (хотя для этого у него были весомые причины: его писания не были нужны современникам ("Лапшенникова этого не напечатает" - и правда, не напечатает), так что ещё вопрос, сам ли Мастер погасил свой источник света в ночи, или его загасили за него...). Решайте сами, перечитывая роман Булгакова... Но просьба Иешуа и поступок Воланда здесь - мнение самого Булгакова, это очевидно... Помните, у Пушкина, у Блока: "Покой и воля"... Булгаков знал, о чём говорит, ибо он сам подвергался несправедливым гонениям. Можно в связи с данной темой вспомнить и "Божественную комедию" Данте, которую прекрасно знал Булгаков. И вспомним сентенцию Воланда, обращённую к Левию Матвею, по поводу добра и зла, земли и теней: "фантазия" "наслаждаться голым светом" чревата упрощением (а может, и уничтожением) самой жизни ("всего живого"...). Суть жизни неизменна: в ней есть разное... Читая эпиграф, который Булгаков взял к своему роману, вспоминаешь и другие строки из "Фауста" Гёте: "Лишь тот достоин жизни и свободы, Кто каждый день идёт за них на бой!"... И Князь Тьмы, забирая Мастера и Маргариту в освещённую полной луной (!) Ночь, даёт им вечный Дом, согретый любовью и дружеским общением, и вечную Свободу ("Мастер и Маргарита увидели обещанный рассвет (!). Он начинался тут же, непосредственно после полуночной луны. Мастер шел со своею подругой в блеске первых утренних лучей (!) через каменистый мшистый мостик..."). Вот и явлена нам, читателям, "могучая ночь", "матерь творенья", в которой есть и свет, и жизнь, и будущее..."О, трижды романтический мастер, неужто вы не хотите днем гулять со своею подругой под вишнями, которые начинают зацветать, а вечером слушать музыку Шуберта? Неужели ж вам не будет приятно писать при свечах гусиным пером? Неужели вы не хотите, подобно Фаусту, сидеть над ретортой в надежде, что вам удастся вылепить нового гомункула? Туда, туда. Там ждет уже вас дом и старый слуга, свечи уже горят, а скоро они потухнут, потому что вы немедленно встретите рассвет. По этой дороге, мастер, по этой..."
Не правда ли, Мастер получил больше, чем просто Свет?
**** М. Булгакову
|
