«О обитатели высочайшего рая! Возвестите детям убежденности, что в пределе святости, близ небесного рая, возник новый сад, вкруг коего собрались обитатели горнего царства и бессмертные жители вышнего рая. Усердствуйте же, да достигнете сего положения, и познаете тайны любви от его анемонов, и вкусите таинств божественной и совершенной мудрости от вечных плодов его. Очи же тех, что вошли туда и там пребывают, утешены будут!» (Бахаулла)
«Цель, с коей Бог сотворил человека, была и вечно будет заключаться в том, чтобы позволить ему познать своего Творца и достичь Его Присутствия. О сей наивозвышенной цели, о сем верховном замысле недвусмысленно свидетельствует каждая небесная Книга, каждое боговдохновенное и убедительное Писание. Всякий, кто признал Рассвет Божественного водительства и достиг Его священного двора, тот приблизился к Богу и достиг Его Присутствия — Присутствия, кое и есть истинный Рай; высочайшие же обители небес — не более чем символ его… Тот же, кто не признал Его, обрек себя на муки отдаления — отдаления, кое есть не что иное, как полное ничто и воплощение адского огня. Такова участь его, хотя внешне он может занимать почётнейшие места на земле и восседать на ее высочайшем престоле.» (Бахаулла)
«Лишь когда в сердце ищущего зажжётся светильник поиска, ревностного усилия, страстного желания, безоглядной преданности, пылкой любви, восхищения и восторга и когда дуновение нежной заботы Его овеет его душу, тогда исчезнет тьма заблуждения, рассеется туман сомнений и опасений, и свет знания и убеждённости охватит его существо. В тот час Таинственный Глашатай, несущий радостные вести Духа, просияет из Божиего Града, светлый, как заря, и трубным гласом познания пробудит сердце, душу и дух от сна небрежения. Тогда многоразличные дары и обильная благодать святого и вечного Духа даруют ищущему новую жизнь, в коей он обретёт новое зрение, новый слух, новое сердце и новый разум. Он узрит явленные знамения Вселенной и проникнет в сокровенные таинства души. Взирая Божиим оком, в каждой частице различит он врата, ведущие к ступеням совершенной убеждённости. Во всём сущем обнаружит он таинства Божественного Откровения и свидетельства вечного Богоявления.» (Бахаулла. Китаб-и-Иган, 216)
«Пусть тот из вас, кто поднимется учить Делу своего Господа, обучится сначала сам, дабы речь его привлекала сердца тех, кто внемлет ему. Пока он не обучится сам, слова, исходящие из уст его, не тронут сердце ищущего. Остерегайтесь, о люди, дабы не уподобиться тому, кто дает хороший совет, но сам забывает следовать ему. Такого уличат во лжи слова его, а кроме слов — сущности всех вещей, а кроме сих сущностей — ангелы, близкие Богу.» (Бахаулла)
