«Ибо Он поступит, как человек, который, отправляясь в чужую страну, призвал рабов своих и поручил им имение свое: и одному дал он пять талантов, другому два, иному один, каждому по его силе; и тотчас отправился. Получивший пять талантов пошел, употребил их в дело и приобрел другие пять талантов; точно так же и получивший два таланта приобрел другие два; получивший же один талант пошел и закопал его в землю и скрыл серебро господина своего.
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошел также и получивший два таланта и сказал: «господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошел и получивший один талант и сказал: «господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа;л, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое». Господин же его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпа;л; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сказав сие, Иисус возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 25:14-30)
«Дать детям знание о единстве Бога и о законах Божиих необычайно важно и должно предшествовать всему прочему. Ибо без этого невозможно внушить им страх Божий, а если нет страха Божия, возможны любые, самые отвратительные и низменные поступки и проявления таких чувств, которые переходят границы дозволенного... Родители должны прилагать все усилия, чтобы воспитать детей своих верующими, ибо если не обретут дети сие величайшее из украшений, не будут они повиноваться родителям своим, а это, в некотором смысле, означает, что не станут они повиноваться и Господу. Воистину, ни к кому не проявят
уважения такие дети и будут поступать только в угоду своим желаниям.» (Бахаулла)
«Страх Божий всегда был важнейшим средством воспитания Его созданий... Страх Божий всегда был надежной защитой и безопасной твердыней для всех народов мира. Сие есть главное средство охраны человечества и высшее орудие его сохранения. Воистину, есть в человеке способность, коя удерживает и оберегает его от всего низкого и недостойного, и коя известна как чувство стыда.» (Бахаулла)
«Страх Божий всегда был важнейшим средством воспитания Его созданий... Страх Божий всегда был надежной защитой и безопасной твердыней для всех народов мира. Сие есть главное средство охраны человечества и высшее орудие его сохранения. Воистину, есть в человеке способность, коя удерживает и оберегает его от всего низкого и недостойного, и коя известна как чувство стыда.» (Бахаулла)
«Суть мудрости - страх Божий, трепет пред Его карой и наказанием и постижение Его справедливости и предопределения.» (Бахаулла)
По долгом времени, приходит господин рабов тех и требует у них отчета. И, подойдя, получивший пять талантов принес другие пять талантов и говорит: «господин! пять талантов ты дал мне; вот, другие пять талантов я приобрел на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошел также и получивший два таланта и сказал: «господин! два таланта ты дал мне; вот, другие два таланта я приобрел на них». Господин его сказал ему: «хорошо, добрый и верный раб! в малом ты был верен, над многим тебя поставлю; войди в радость господина твоего». Подошел и получивший один талант и сказал: «господин! я знал тебя, что ты человек жестокий, жнешь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпа;л, и, убоявшись, пошел и скрыл талант твой в земле; вот тебе твое». Господин же его сказал ему в ответ: «лукавый раб и ленивый! ты знал, что я жну, где не сеял, и собираю, где не рассыпа;л; посему надлежало тебе отдать серебро мое торгующим, и я, придя, получил бы мое с прибылью; итак, возьмите у него талант и дайте имеющему десять талантов, ибо всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что имеет; а негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов». Сказав сие, Иисус возгласил: кто имеет уши слышать, да слышит!» (Матфея 25:14-30)
«Дать детям знание о единстве Бога и о законах Божиих необычайно важно и должно предшествовать всему прочему. Ибо без этого невозможно внушить им страх Божий, а если нет страха Божия, возможны любые, самые отвратительные и низменные поступки и проявления таких чувств, которые переходят границы дозволенного... Родители должны прилагать все усилия, чтобы воспитать детей своих верующими, ибо если не обретут дети сие величайшее из украшений, не будут они повиноваться родителям своим, а это, в некотором смысле, означает, что не станут они повиноваться и Господу. Воистину, ни к кому не проявят
уважения такие дети и будут поступать только в угоду своим желаниям.» (Бахаулла)
«Страх Божий всегда был важнейшим средством воспитания Его созданий... Страх Божий всегда был надежной защитой и безопасной твердыней для всех народов мира. Сие есть главное средство охраны человечества и высшее орудие его сохранения. Воистину, есть в человеке способность, коя удерживает и оберегает его от всего низкого и недостойного, и коя известна как чувство стыда.» (Бахаулла)
«Страх Божий всегда был важнейшим средством воспитания Его созданий... Страх Божий всегда был надежной защитой и безопасной твердыней для всех народов мира. Сие есть главное средство охраны человечества и высшее орудие его сохранения. Воистину, есть в человеке способность, коя удерживает и оберегает его от всего низкого и недостойного, и коя известна как чувство стыда.» (Бахаулла)
«Суть мудрости - страх Божий, трепет пред Его карой и наказанием и постижение Его справедливости и предопределения.» (Бахаулла)
