Предисловие: Переводы многих слов в статье:
https://fabulae.ru/prose_b.php?id=183369
но бОльшая половина из этого будет в следующей,
например, по национальной одежде шляхтича (ляха)
и почему они себя называют "пан"? Дедушке коровы, по Мицкевичу ДзядыРискну я сделать для Мицкевича Адама,
ну хоть один поэмы "Джады" перевод,
Поэт любил её, как вежливую даму,
и ожидал, что она вместе с ним умрёт.
А дело было не в далёком Подмосковье,
тогда не знали - ни хохлов, ни москалей.
Лишь Домодедово, по нашему: dziadkowie (дзядковье),
А ну, бабуля, ну-ка стопочку налей!
Вы не примите эту странность перевода,-
За извращение, запас словарный весь.
Но просто так оно идёт от года году.
Других-то нет - о том, а этот был и есть.
Вот если слово встретишь грунт или чухонцы
(Поэма нового вам много принесёт),
Вы не меняйте откровенный Дух эмоций:
Дзядковье - "дедушка коровы" - перевод.
И потому она так названа, нам - "Дзяды",
хранят название ещё от тех времён.
И в этом слове зашифрованы обряды:
еда и яд - идут - от древности её.
Как предка прах хранил жилище человека,
в том слове - ряд - они обычаи хранят.
Язык расскажет (как обычный пёс калека),
о чём молчат ему останки букваря...
Земля обильная у нас, а ряда - нету (862),
Послы ходили с этим словом "за бугор",
Варяги сгинули в морях (торговым следом),
Висят горшки по частоколу до сих пор...
Но слово - грунт - прошу заметить, слово ляха,
оно как - лай, как слово грубое - без я.
Как лёд растаяло, застряло в слове "бляха",
И как еврею - нет понятия - земля (1832).
А солнце также - одинаково - всем светит,
прошло всего-то до Адама тыщу лет,
коровы доятся, кобель округу метит:
Никто не знает, чей бычок - корове - Дед.
Старик жил-был, прошу заметить - со старухой,
как пишут сказки, не чужою, а своей.
Но вот приходит в нашу голову разруха,
молиться надо, а Защитник кто? Еврей.
Один вопрос всегда стоял у них суровый,
Покровы - есть, а бабе рыбу не удил!
Случилось чудо и наш "дедушка коровы" -
умом здоровым - в ссылку в Питер угодил.
Ковчег один, Парижу клятвы не нарушу!
Как машут тряпицей бульварам и по рвам.
Бабуля бровью поведёт, а вот и груши!
Такая жизнь даётся раз и лишь ворам.
Tu grunt nie daje owoców ni chleba,
Wiatry przynoszą tylko śnieg i słoty;
Tu zbyt gorące lub zbyt zimne nieba,
Srogie i zmienne jak humor despoty.
Бесплоден грунт, увы, ни фруктов и ни хлеба,
Приносят ветры снег да морось тем местам (пустота);
Здесь или-или, то жара, то с зимним небом -
суровый край, как нрав змеиный - деспота (дэспатаў).
Кто испытал, Вы хоть в горшок меня сажайте,
и называйте как угодно, хлопцы, но...
Только людей в печи - возниц - не запекайте...
Жупан, ресницы, бородёнка как в кино.
Мы будем жить теперь по новому, па-нОве!
Адам привстал. Шло озарение Христа.
Заговорил на чисто польской - жести - мове:
Не рыба - Хлеб, теперь всему есть - голова!
Не первой свежести (давным-давно утухла).
«Хозяин», «пастырь»! Вызываю пана дух.
Хиляет парень. Сын в наряде, бляха-муха...
И с головы уже продолжил как пастух.
Умом свихнуться, но друг друга не узнали,
поляки люди очень набожные ведь...
Откуда - пан? Да от жупана! и засалил -
Не вытирайтесь об халат, ребята впредь!
Я много духов повидал, но тут махлярство!
Не может быть, чтобы мошенником - поляк.
Нет я не лжец, и Ксендз отец перепугался,
Ну что за лярва, там ушиб или синяк?
И вот на этом я хотел бы оступиться,
от слова ступа их, наверное, мажор?
Сгубила жизнь не Книга, а - Ночная жрица.
В медовый месяц, наступает дикий жор.
Адам Мицкевич - был романтик от комлей,
посвящена она народному обряду -
поминовения всех предков на земле...
Произведение или поэма «Дзяды».
Темы любви, вины и жажды искупленья,
мессианизму дать концепцию борьбы.
Судьба, свобода, тирания преступлений...
Поэма в целом состоит о том, Как быть?
Или из нескольких не связанных сюжетно,
объединенных из отрывочных частей -
Погиб мальчишка от любови безответной:
Обряд языческий и прочее - о ней.
Как Души умерших взываются к живым,
чтоб получить у них прощение и помощь.
Увы, не смог бы полюбить Я всех, а вы?
Моча ударила и вспомнили за мощи...
Погиб ли Густав - за мистическою страстью,
о том трагическая исповедь и суд -
Отрывок - всунут в политические части.
Но почему поляков - панами - зовут?
От богоборчества - судьба перерожденья,
самоубийством завершается, любя...
Земля - красавицы не знала преклонений.
До осознания - Защитницей - себя!
Но только мёртвые способны в мрак и холод
прийти к живым и рассказать про свой урок:
С чего обжору ожидает вечный голод?
Страдают дети - не познавшие забот...
А что панове, стали паном - от жупана?
Ещё "кастрюля" на ирландском и джяпан (Япония),
ещё Испания и горные тюльпаны,
и лошадь пони - в панораме - лепота!
Из грязи - в князи не одели бы невежу...
Ты в чём одет, скажи, зачем тебе жупан,
А сверху это... Сними женскую одежду!
Ну что вы, батя, не шпана я, князь и пан!
Разговорились, там где пусто, там и густо,
Везде полно монастырями диких мин.
Они от русских там по кельям, папа! - Густав
всё рассказал, - из Новогрудок Гедимин,
у них заложник, а я сын твой и Отшельник
(они не знали оба: л я рва = "Я — река."),
у рва сидели вызывали духа в келью...
Уж, я не сделал ли ошибки... синяка.
Согнали стадо на одно большое поле
(только не думайте, что только их одних),
Тут все - по сто? И сели ляхи на стадо-ле...
И сотой доли не прошло, как эти дни.
Садится Густав как Отшельник папе ближе -
вот это слово (произносится навзрыд -
джяпан), папаша, из Японии мне пишут,
Что словом этим означается - разрыв...
Абзац! Конец! Тем завершая свой Отрывок,
Он уходил, с отцом прощаясь навсегда...
В саду играли на Козла, забили Рыбу -
закончим ясли, переходим в Детский Сад...
Ей даже памяток моих, увы... не надо!
Забыта прошлого частица! Это жизнь.
А рядом - рэштки... за решёткой бога сада,
Дворец сияющий во мраке вгромоздись...
Исчезнет в контурах Залива чёрно-белый
Синяк под глазом - над аптекою фонарь...
Я бы назвал столицу миру - город серым,
модрица - мама и цветная пастораль...
Собралась шваль со всего мира и бродяги,
Мицкевич в ссылку был отправлен на Неву...
Кругом коталы, мастера карманной тяги.
Жупан одену и пановой заживу!
Махну в Стамбул (тогда ещё - Константинополь),
и прокачусь вдвоём на лошади с пашой!
Запечатлел его художник кверху ступой,
холера взяла... И скончался молодой.
Хотел евреям помогать, в Христа не верил,
носил kontusz - всего поверху, деловой.
«Дзяды» дополнили поэту после смерти,
так и не понял, хлеб всему был головой...
Глядишь на них -и- право, мысль грядёт безбожно,
что люди-печи выпекают сами хлеб.
Народ один, а то закладнік и заложник.
Закона нет или другой, да будь нелеп.
Всё в зимнем инее: армяк, усы, ресницы...
И печи - ходят под Емелей - не народ,
Сидит на козлах бородач-или-возница,
Я на Клочкове видел, граждане, живёт!
Чем дело кончилось, гадали в ночь Русалью,
Дух вызывали - тот, который нужен ей.
Лица не видели - личина - под вуалью,
причина, видимо, была не в скакуне.
Ещё не умер? Неизвестная картина...
Звать Росинанте, ну-ка шире поглядим.
Серая в яблоках плелась под Гедимином,
как Дон-ки-Хота кляча, Панчо - впереди...
Так в чём проблема, отчего такая ярость?
Не зная имени, Россию не любить.
Костюмчик троечка и всё что нам осталось...
Катюха - немка вас пыталась пригубить.
Родилась в Счастье, город польский, вы соседи,
судьба-злодейка и далёкий Истанбул...
На всех, Адам, было довольно Новой снеди.
Холера ясная, заброшенный баул.
09.07.2026, Бор
|
|
