22
Чтобы сознание могло трансформироваться, оно не должно быть жестким. Сознание нужно тренировать на предмет гибкости и способности к расширению, а для этого необходимо упражняться в способности самых разнообразных размышлений. Нужно находить аналогии в самых разных местах, пробовать их сопоставлять и смотреть что из этого может получиться.
Попробуем проанализировать книгу Иова и Бхагавад-гиту на предмет отношения высших Богов по отношению к человеку.
В книге Иова от Иова ожидается безответная праведность и любовь к Богу в любых жизненных испытаниях. В Бхагавад-гите бог Кришна ожидает от персонажей данного произведения того, чтобы каждый выполнял свою роль без каких-либо угрызений совести и личных духовных ожиданий и сомнений.
В этих двух произведениях прослеживается приблизительно одно и то же отношение Верховного Бога к своим избранным любимцам. В книге Иова - это праведный Иов, в Бхагавад-гите – это воин-герой Арджуна. Как в первом, так и во втором произведении (священных текстах) личные сомнения человека опускаются и упор делается на том, чего от этого любимца Верховного Бога ожидает Верховный Бог.
Казалось бы, совершенно разные концепции, но тем не менее в обоих произведениях складывается одно и то же послевкусие, как будто у них один автор. Первое что напрашивается, так это изобилие различных страданий. Второе – это отсутствие логической связи выпавших страданий с некими причинно-следственными связями в жизни этих персонажей. Третье – нет никакой справедливости относительно того, что зло уступает добру, зло повсеместно торжествует и не просто торжествует, оно тотально доминирует во всем и вся.
Если взять Библию, то у нас есть Ветхий и Новый заветы. Соответственно у нас есть Ветхозаветный Бог и Сатана с одной стороны и Иисус Христос как антагонист по отношению к Сатане, но все под надзором Ветхозаветного Бога. Здесь конечное можно поспорить кто есть антагонист, а кто протагонист, но это не столь важно.
В индуизме есть Тримурти как высшие Божества и Верховный бог Кришна с одной стороны и Будда Шакьямуни как антагонист богу Кришне, по крайней мере я это вижу пока что так.
И Иисус Христос и Будда Шакьямуни обновили учения или религиозные концепции, но как по мне на данный момент не произошло принятия их учений, по крайней мере как это понимаю я, но кто я такой, чтобы делать подобные заключения.
Человек во всем этом оказывается в очень сложном положении, так как он подвластен Сатане или Кришне, с другой стороны человек имеет запрос на причинно-следственный механизм и справедливость, к тому же высшая эволюция психики биологического человеческого тела – это праведность. В связи с этим человек обречен на отрицательную рефлексию, так как позволить себе путь праведности у него не хватает внутренних сил, тем более он всегда перед своим взором имеет пример праведного Иова и человека страшит уподобиться подобному испытанию любви от Бога.
Путь праведности в полной мере прошли и Иисус Христос и Будда Шакьямуни, они выполнили свои миссии. Теперь вопрос – кто за ними последует, кто сможет хотя бы оценить то, что они сделали. Путь праведности чрезвычайно тяжел, да к то же его контуры стали чрезвычайно размытыми, хотя возможно они такими и были изначально, но не факт.
Путь праведности подразумевает помимо всего прочего – свободу от гнева при любых обстоятельствах. Здесь конечное возникает вопрос – а что делать с химией организма (сбалансированность гормонов) если она предрасполагает к гневу? Как по мне – химия организма это своего рода балласт при наличии склонности к альтруизму и духовному, чтобы как говорится пришлось покувыркаться. У меня вообще складывается ощущение, что каждому человеку при рождении ангел света отмеряет духовные таланты, а ангел противоположной команды создает различные греховные наклонности, которые не должны позволить талантам проявиться в должной мере.
Вот в этом направлении и с учетом изложенных нюансов и нужно выстраивать свой путь духовной трансформации. Нельзя недооценивать любой из факторов, пусть он и кажется на первый взгляд незначительным, но в любой момент из маленькой искры желания может разгореться страстный пожар.
