46
Так, что такое «бритва Оккама»? «На следует привлекать новые сущности без крайней на то необходимости». Здесь необходимы пояснения, речь идет о моих личных субъективных мыслях по этому поводу. Данный принцип по своей сути великолепен, в нем отражен принцип «золотого сечения», от этого принципа нельзя ничего ни убрать, ни добавить – он совершенен, только увидеть то совершенство, которое в нем вижу я, мало кто видит.
Применение данного принципа ограничено мировоззрением того, кто им пользуется. Например, представим, что мир такой как я его себе представляю. Кто давно со мною, тот знаком с тем, как я его вижу, а кто не знаком, как говорится не обессудьте. Всему свое время и место, а это все определяет индивидуальная линия в Сценарии Виртуальной Симуляции. Так вот, если мир такой каким он вырисовывается в моем восприятии, то в применении принципа «бритвы Оккама» у меня огромное количество сущностей, которые появились в моей мыслительной деятельности после крайней необходимости. Те, кто со мною не согласен, а моя картинка мировоззрения максимальна истинна из имеющихся, всего лишь не столкнулись с необходимостью введения новых сущностей в свою картинку мировоззрения, и они со мною не согласны лишь в силу этого вполне логичного фактора. С моей стороны в этом случае что-то доказывать или переубеждать – бессмысленно, так как такой человек не способен воспринять мою информацию в силу того, что его сознание просто не в состоянии этого сделать – оно еще не готово к этому и такой человек просто должен продолжать жить дальше в своем мире. Он будет говорить мне – докажи или покажи, чтобы я увидел своими глазами и пощупал своими руками. Вопрос, а зачем мне это делать? Во-первых, я не могу ничего доказать, так как это все плод моих размышлений. Во-вторых, те, логические доказательства которые я могу представить, могут быть убедительны лишь для того, у кого возникла в соответствии с его личной ролью в сценарии острая необходимость, позволяющая вводить в свое мировоззрение новых сущностей, так как каждая новая сущность, о которой я буду говорить, просто займет в картине мировоззрения такого человека свое место. У такого человека уже расставлены стулья в картинке его мировоззрения, он просто не знает кто на этих стульях должен сидеть и когда я представлю свои доводы, то такой человек просто введет в свою картинку мировоззрения новую сущность, так как для ее введения в сознании этого человека уже все готово. Таким образом тот, кто требует демонстрации чуда и доказательств, всего лишь демонстрирует, что он не готов к принятию новой информации, он не готов к расширению своего сознания.
Ну, и если я действительно не прав, то здесь просто и говорить не о чем – просто весело проходим мимо, снисходительно улыбаемся и машем.
Итак, мы имеем три концепции и как мне было открыто свыше, думаю не без согласия на то тех Духовных Персон, которые стоят на страже этих концепций, каждая из них имеет свою изюминку. Рассуждать будем о тех двух высших факторах, которые я обозначил в прошлой главе.
Три концепции говорят о слиянии, в рамках учения каждой концепции, индивидуального сознания человека с сознанием Господа. В каждой концепции есть свой Господь. В соответствии с учением Бхагавад-гиды это Господь Кришна. В соответствии с учением буддизма имя Господа не называется, но так как сознание должно слиться с Пустотой, то имя этого Господа сокрыто за псевдонимом «Пустота». В соответствии с учением Христа – это Господь Иисус Христос.
Здесь следует привести несколько аспектов. В человеческое сознание способны входить Неизвестные сущности и они способны это делать по собственному желанию, как правило эти сущности враждебны к человеку и этот процесс именуется одержимостью. Думаю, подобным кратковременным приходам периодически подвержены все люди, только некоторые способны отметить посещение их чужеродной сущностью, а большинство не способно. Думаю, вернее я уверен в том, что и Господь может войти в человеческое сознание в любой момент по собственному усмотрению, как правило для того, чтобы помочь этому самому человеку в сложной ситуации, либо через какого-то человека оказать помощь тому человеку, которому Господь хочет помочь. Таким образом любой человек в любой момент может быть инструментом в руках Духовных Персон, которые либо хотят помочь этому или другому человеку, либо навести шороху порой с самыми трагическими последствиями.
Кратковременные посещения человека Господом – это как правило исключения, в соответствии с концепцией человек должен постараться взять под контроль свое сознание, чтобы ограничить возможность проникновения в его сознание Духовных Персон, сеющих повсеместные страдания людям. В ходе взятия под контроль своего сознания, человек должен навести в своем сознании порядок и выработать навык пребывания в таком состоянии сознания, которое будет, скажем так, на одной волне с сознанием Господа тогда Господу не нужно насильно проникать в сознание человека. В таком случае сознание человека просто естественно сольется с сознанием Господа.
Так как во всех трех концепциях речь идет об одном и том же состоянии сознания, которого необходимо достичь адепту, то предположение, что три Господа если и не одна и таже Духовная Персона, то по крайней мере они из одного Высшего Духовного Мира и преследуют они одни цели – цели духовной эволюционной трансформации сознания людей в направлении праведности и альтруизма.
Здесь возникает вопрос – эти три Господа один и тот же Господь или нет? Как одно так и другое утверждение я на данный момент не могу отбросить, поэтому этот вопрос оставлю открытым и перейду к следующему фактору.