117
Мы все дальше и дальше уходим… Куда уходим? Возможно в дебри моей нездоровой фантазии, а может в какие-то другие дебри, но что можно сказать однозначно, так это то, что эта территория практически нехоженная, так что тех кто считает, что данные размышления, а может кто-то это даже не считает размышлениями, это плод моей больной воспаленной фантазии, я с большой долей вероятностью понимаю, но так как я все-таки склоняюсь к другому мнению, то я продолжу свою прогулку и все желающие, если таковые еще имеются, могут присоединиться. Зачем эта прогулка и что от нее можно ожидать? Этот вопрос оставим открытым, и замечу, что я никаких плюшек обещать не могу, так как я иду потому, что не могу не идти.
Когда я ступил на этот путь более менее осознано, это было лет пятнадцать назад, то у меня произошла затяжная переписка с одним дипломированным богословом касательно святости одного подвижника. Я на тот момент прочитал книгу этого подвижника и был чрезвычайно высокого мнения о нем. В принципе, эта книга является одним из краеугольных камней моей духовной психоматрицы. Так вот, оказывается, что этого подвижника хотели канонизировать, а этот богослов приложил фанатические усилия, чтобы этого не случилось и также написал по этому поводу свой труд, который и попал мне на глаза. Как по мне, там было все перевернуто с ног на голову и я написал ему свое возмущение, в результате чего у нас завязалась переписка. Мне было интересно понять этот богослов искренне так считает или это обычная заказуха. Как оказалось это были его искренние убеждения и в принципе они имели под собой логику, но в целом за его логикой прослеживался такой духовный мрак, там все так было искажено, там не было никакого порядка и иерархии духовных ценностей, что я был поражен, но речь не об этом. Из этой беседы я вынес два пару уроков. Урок первый – в голове у профессионального богослова может быть такая жуткая модель мироздания, что простой человек даже представить себе такого не может. Он конечное никогда и никому ее не продемонстрирует открыто, но в силу его молодости и состояния аффекта от своей недавней борьбы по поводу несостоявшейся канонизации он был более чем искренен со мною. Урок второй, за который я ему искренне признателен. Когда наша беседа только завязывалась, он поинтересовался готов ли я выслушать его точку зрения или же я буду только фантанировать негативом. Я искренне хотел докопаться до сути этого человека, поэтому заверил его, что готов его выслушать, после чего он сказал, что в таком случае нам нужно синхронизироваться по ряду моментов и если эта синхронизация наших взглядов произойдет, то можно будет продолжить наш диалог. Диалог был довольно длительным…
Так вот, для того чтобы перенять то, чем может поделиться один человек, если это касается сложных идей – необходима синхронизация, вернее наличие общей системы духовных ценностей.
Мы на первый взгляд довольно далеко отошли от Бхагавад-гиты, но на самом деле мы находимся в духовном поле этого произведения и все что выплескивается в моих размышлениях – это происходит под впечатлением данного произведения. Совсем недавно я прошел через самое узкое «бутылочное горлышко» в своей жизни и это отразилось на моей психоматрице – это несколько иной качественный уровень для меня. Новый уровень сопровождается новым осмыслением и отношением к тем вещам, которые еще вчера тебе казались понятными, а вот сегодня в этих вещах ты находишь совершенно новую глубину и смыслы.
В Бхагавад-гите сделан акцент на том, что человек достигающий духовных высот достигает такого восприятия окружающего мира, что для него не имеет значения, что у него под ногами – камень или кусок золота. Для такого человека не имеет значения кто перед ним – негодяй или святой. Такой человек ко всем и ко всему относится спокойно и одинаково и ни что из этого не вызывает в нем ни радости, ни скорби. Так вот, неожиданно для себя я осознал, что совершенно неправильно понимал, что под этим подразумевается и что новое осознание сказанного для меня вчерашнего было недостижимо и что для того, чтобы осознать это качественно по-другому – необходимы были конкретные изменения в моей психоматрице. Так что я осознал? Ранее я считал, что просто к наличию разницы в людях или материальных ценностях нужно относиться таким образом, что нужно спокойно принимать наличие этих различий, то есть чтобы во мне не возникали гнев, зависть, жадность и тому подобные эмоциональные состояния и желания. Теперь же я понимаю, что это был всего лишь предварительный этап. На самом деле, вернее на данный момент, я осознаю, что нужно не бороться с триггерами (гнев, зависть…), а нужно осознание, а это сознание приходит только через правильное прохождение через сильные переживания, что на самом деле различия в людях и предметах – это нечто виртуальное и несущественное, что просто отвлекает внимание. Эти триггерные различия просто должны перестать иметь значение для тебя и тогда уже они просто перестанут для тебя существовать. Осознать это с помощью ума невозможно, это достигается только в результате очередного правильного прохождения через страдания. Какого плана эти страдания? Это страдания, когда ты не знаешь – сейчас для тебя все закончится или нет и в этот момент ты должен рефлексировать определенным образом несмотря на то какое решение относительно тебя будет принято наверху. Что это за рефлексия? Боюсь даже начать описывать это состояние, так как не уверен, что мне это под силу, но механизм, на мой взгляд. приблизительно такой.
