Переосмысление Божественного стр.7Из книги "Шестоднев против эволюции": Священное Писание, в поисках ответа на извечный вопрос о происхождении мироздания, возвещает о творении – о чудесном акте созидания, когда из небытия, как по мановению Божественной воли, возникает принципиально новая жизнь. Онтологически она не могла существовать, пока ее самой еще не было; говорить о каком-либо внутреннем начале в таком случае тоже бессмысленно. Встречается и вовсе компромиссная концепция, норовящаяся примирить Креационизм и Эволюционизм, знакомая как "Теологическая Эволюция". Согласно ей, необходимость обеспечения жизнеспособности природы, восходящей от простейших форм к высшим, установлен Божественной волей. Иными словами, эволюционный процесс был инициирован Творцом как задуманное для баланса флоры и фауны. Из фарватера этого размышления проистекает понимание, что понятие смерти применимо лишь к существам, одаренным жизнью и дыханием. Когда камень, подвластный времени, обращается в песок, это не смерть, а преображение. В этой перспективе физические законы мира предстают незыблемыми и неизменными до и после рокового грехопадения. Антропный принцип, словно небесный камертон, подтверждает эту гармонию, свидетельствуя о поразительной и взаимной подгонке всех законов природы. Потому и всевластие второго начала термодинамики – не мрачное исчадие первородного греха, а неотъемлемая часть примарного миропорядка. |
