X
Полубоги Севернара
Эльфы Севернара верят не в отвлеченных богов, а в живых сущностей — прародителей их расы и духов Великого Леса. Эти существа реально существуют (или существовали), но их природа окутана тайной. Эльфы называют их Старшими, Живыми богами или Детьми Первозданного Древа.
Верховные и древнейшие
Вечная королева Ассшана
Мать эльфов, прародительница расы, «вечная королева» Севернара и Темнолесья. Легенды говорят, что именно она вывела эльфов из мрака первых времен. Ученица Лилиат, владеет магией крови и природы. Супруга Ишаада (по жреческим легендам) и мать Принца Малькора (как и всех до него), Королева-консорт эльфов Темнолесья.
Ишаад
Бог жизни, «Древо, что ходит». Верховное божество, связанное с плодородием, ростом и самой сутью леса. Изображается как исполинский светящийся олень или как древо с глазами и голосом. Вера в Ишаада — стержень севернарской религии.
Соперничество Света и Тени
Лилиат
Богиня смерти, ночи и магии. Учительница Ассшаны, покровительница ведьм и колдуний, владычица теней. Именно она открыла эльфам путь в магию крови и тайные искусства. Ее жрицы до сих пор практикуют запрещенные ритуалы.
Лилиант
Бог солнца, света и ясной магии. Брат-противник Лилиат. Его культ считается «чистым» и «светлым», но эльфы верят, что без Лилиат он слаб, а без него — она безжалостна. В ритуалах Лилиант и Лилиат часто изображаются как два крыла единой силы.
Дети дикого леса
Цеберниан (у зверолюдов — Цебертус)
Творец зверолюдей, покровитель лесных чудищ, леших, фавнов, вендиго и водяных. Его образ двоичен: он может быть добрым хранителем леса или свирепым охотником, насылающим безумие.
Ассер, Великий Змей
Хтоническое воплощение хаоса. Змей, пожирающий небо и звезды, который стремится сожрать сам мир. Почитается с ужасом, как сила, которую нельзя победить, только усмирить обрядами.
Из записок Гилдэкара (древнего летописца, путешественника и исследователя) о богах Севернара
Ишаад
Исполин, словно сама суть и сила лесов. Его грудь широка, как стволы древнейших дерев, кожа цвета изумрудного мха. На голове его — грива, увенчанная ветвистыми оленьими рогами, как корона из самого неба и земли. Его глаза — чистый янтарь, в котором отражается дыхание леса, вечное и неизменное. Он — память о забытых легендах Эдаллии, что были прежде людей, прежде даже самих эльфов.
Асшана
Богиня во плоти, прекраснейшая из женщин, что когда-либо ступала по земле. В ее облике — грация и стать, несравнимая ни с кем. Кожа ее сияет, словно жемчуг, напитанный светом звезд. Взгляд ее — теплый, но исполненный величия. Асшана — королева, мать, возлюбленная и повелительница, в ней заключена сама власть рода эльфийского.
Лилиат и Лилиант
День и ночь в прекраснейших их проявлениях.
Лилиат — мрак, который ласкает, а не страшит. Кожа ее темна, словно бархатное предрассветное небо. Волосы струятся, как ночные реки, а глаза — как первые звезды, вспыхнувшие на небесах. Она таит в себе знание магии, крови и смерти, но и чарующую силу покоя и забвения.
Лилиант — свет, что отбрасывает тьму. Он чист и ясен, с кожей розового оникса, словно рассветный луч, пробившийся сквозь утренний туман. Его улыбка — надежда, его руки — тепло солнца. Но в каждом его движении чувствуется борьба с тенью сестры, ибо он создан для противостояния ей.
Цеберниан
Дикий властелин чащ и зверолюдей. Его лицо — то ли человеческое, то ли звериное, и в этом — вечный ужас. Он может являться как статный рогатый сатир с глазами цвета болотной воды, так и как зверь, собранный из многих зверей сразу. Лесные народы — лешие, фавны, вендиго — чтут его как отца, но и боятся, ибо его милость скоротечна, а гнев беспощаден.
Ассер, Великий Змей
О нем никто не говорит громко. Говорят лишь шепотом, у костров, в страхе и благоговении. Он — змей, что пожирает небо и звезды. Его тело — длиннее всех рек, его пасть — темнее бездны. Он не бог и не демон, он сам Хаос, неумолимый и голодный. Даже живые боги Севернара склоняют головы при упоминании его имени.
Великое Древо Севернара
В самом сердце непроходимых чащ Темнолесья, там, куда не ведут тропы смертных, возносится Великое Древо — исполин, что выше гор и шире рек. Его невозможно объять взором: корни его уходят глубже самого мира, ветви же теряются в небесах, словно подпирая своды мира.
Для эльфов Севернара это не просто дерево, но Исток их народа.
Они верят, что в древние времена, когда солнце было яростным и жестоким, палящим землю до трещин, а мрак древности властвовал над лесами, Древо раскрыло свои ветви, чтобы укрыть первых детей леса. Оно дало им тень и прохладу от солнца, защитило от чудищ и тьмы, что бродила по земле.
Севернарские сказители утверждают:
Из корней Древа пробилась первая река, давшая жизнь.
Из его кроны упали первые листья, что стали эльфами и зверолюдами.
Из его сердцевины вышел Ишаад, исполин-олень, воплощение самой силы леса.
Под его ветвями Асшана впервые обрела плоть, явившись миру как Вечная Королева.
Великое Древо — не идол, не храм, но сама святость. К нему не возводят капищ и святилищ: оно само есть храм. Эльфы совершают паломничества вглубь Темнолесья, но добраться могут лишь избранные, ибо лес живет и сам не пускает тех, кто пришел без чистого сердца.
Эльфы Севернара уверены: «Древо дало нам жизнь, и к Древу мы вернемся. В корни его уйдут наши тела, в сок его — наша кровь, в ветви его — наши души».
Отчет Ордена Инквизиции о пантеоне Севернара
Общие выводы
Пантеон Севернара представляет собой реликт Эры Чудовищ, трансформированный в мифологию и религию лесных эльфов.
Сильнейшее отличие от человеческих верований в том, что "боги" Севернара — реальные сущности, существующие в Великом Лесу. Их природа остается неопределенной (примитивные духи? существа Первотворения? прародители расы?).
Демоническое влияние не прослеживается. Сущности пантеона обладают мощью, способной самостоятельно отталкивать Бездну.
Однако присутствие столь независимых "живых богов" воспринимается Орденом как потенциальная угроза — “все боги ложны, все пути ведут во Тьму”.
Наблюдения по ключевым фигурам
Ассшана, Вечная Королева
Прародительница расы, имеет признаки "сверхсущности", способной управлять магией крови и природой. Инквизиция отмечает, что магия крови в ее исполнении не демонстративно демоническая, но крайне близка к запретным искусствам.
Ишаад
Верховное божество жизни. Образ "священного древа/оленя" прослеживается в фольклоре как эхо "Первозданных ростков". Опасности инфильтрации Бездны не выявлено.
Лилиат и Лилиант
Дуализм тьмы и света. Культ Лилиат ближе к опасной магии (ночь, кровь, некромантия), однако контролируемый самой сущностью, а не демоническим влиянием. Лилиант же слишком "чист" и слаб, чтобы представлять угрозу.
Орден отмечает: «Лилиант существует только благодаря Лилиат, а Лилиат — лишь в противовес Лилианту».
Цеберниан (Цебертус)
Создатель зверолюдей. Его культ ограничен варварскими племенами. Мог бы стать потенциальным каналом для Бездны из-за дикости и жестокости, однако его живое присутствие препятствует подмене веры демонами. С другой стороны, проявляет весьма опосредственное влияние на зверолюдей. В связи с этим выявлено открытое или косвенное влияние сил Пустоты на некоторые стада и племена зверолюдов Темнолесья и Севернара.
Ассер, Великий Змей
Наибольший интерес Орден проявляет именно к нему. Ассер — пожиратель неба и звезд, хтоническая угроза, символ разрушения.
Инквизиция сопоставляет образ Ассера с ассурским и тэк’канским божеством Ассеракком, Божественным змеем, известным по древним хроникам. (Представитель одной из Линий Крови? Уцелевший после падения Ассура?)
Также прослеживается связь с древними василисками ассур, исконными врагами первобытных эльфов. Возможно, культ Ассера — искаженное наследие этих конфликтов.
Заключение
Культ Севернара локализован: ограничен лесами Севернара и Темнолесья.
Распространение его за пределы региона маловероятно, так как он привязан к самим сущностям пантеона и напрямую с природой лесных эльфов.
Уничтожение или подчинение пантеона невозможно ввиду его природы.
Орден ограничивается наблюдением, изучением и сравнительным богословием, классифицируя Севернар как «зону локализованной мифологической угрозы».
