139
В рамках моих размышлений моя «Валька Упанишада» формируется как логическое продолжение древних преданий Ура, индуизма, иудаизма, буддизма, христианства, каббалы, «Четвертого пути». Все они, да и не только они, предоставили мне информацию, которую я смог проанализировать в меру своего субъективного образа мышления под скрупулезным вниманием и направлением со стороны Персон Духовного Мира. Моя «Валька Упанишада» претендует на качественно новое информационное содержание – это не означает, что я буду говорить о чем-то новом, нет, я буду говорить о том, как все устроено на самом деле, вернее, как мне это видится на сегодня, но никто не видит картины мироздания так как это сейчас видится мне. Почему мне стало такое доступно? На протяжении истории человечества было множество великих мыслителей, которые считали, что им открылись тайны мироздания и это было действительно так, но по Сценарию они не могли добиться глобального успеха, они должны были лишь оставить след в истории, чтобы их идеи были доступны будущим чудакам. Пифагору удалось основать свою школу, но закончилось все это плачевно. Платон мечтал основать идеальный полис и искал спонсора, но это так и не реализовалось, по крайней мере как мне это известно. В истории было достаточно чудаков с идеями устройства нового общества и как правило эти идеи ничего не имеют с возможностью устройства идеального общества по идеям Пифагора или Платона, они как правило все сопровождались и продолжают сопровождаться бурными реками красного цвета.
О чем это я? Идеи альтруизма и праведности присутствуют и периодически они даже находят своих сторонников, но если проанализировать этих гениальных людей, то тем не менее сегодня ощущается в их идеях некая наивность, наивность, связанная с тем, что они не понимали того, как все устроено на самом деле. Вот о том, как возможно все устроено на самом деле мы и будем говорить в рамках «Валька-Упанишады».
Для начало нужно понимание того, что все происходит в соответствии со сценарием и каждый человек должен понимать, что он играет определенную роль и он сам по себе ничего в этой жизни не решает, он имеет лишь небольшой люфт, но в любом случае он движется в рамках исполнения своей роли и любая даже самая незначительная мысль в его голове – это трансляция из информационного поля (глобальной матрицы), а все что зависит от человека – это придерживаться во всем этом левого или правого люфта.
«Валька Упанишада» вобрала в себя по зернышку множество самых различных идей, я не в состоянии перечислить все и что от куда – это слепилось из всего моего жизненного опыта. Это все лепилось и лепилось, и я даже не предполагал, что я во всем этом выйду на реальных Персон Духовного мира, но тем не менее я приблизился к Ним очень близко, вернее они позволили мне это сделать, а по всей вероятности, Они именно этого и хотели. Не могу заглядывать вперед – какую это преследует цель и чем это закончится и начнется что-то из этого вообще хоть что-то, я понятия не имею, но я просто должен наполнить информационное поле рядом идей, которых в нем не было или не было в таком виде.
В одной из последних глав я сформулировал вопрос о возможности воздействия на реальность и в результате я получил осознание, что начинать нужно с освоения искуства манипулирования. Манипуляторы играют в эгоизм и это как их собственный выбор так и выбор Персон Свыше, так как эта линия должна присутствовать в воплощении Сценария. Манипулирование это ни про хорошо ни про плохо – это лишь инструмент, с которым можно двигаться в достижении как эгоистических так и альтруистических целей. Игроков, которые манипулируют для движения в направлении альтруизма практически нет, но по всей видимости именно эти игроки, если будут правильно манипулировать в своей жизни, могут рассчитывать на что-то большее. Дело в том, что Силы, которые творят материю мироздания живут с совершенно иными ценностямя и трансформация человеческого сознания в направлении альтруизма, приближает человека по качеству сознания именно к этим Силам и соответственно ему могут позволить со временем работать и с материей мироздания.
Сформулировав вопрос по поводу более активного участия в этой симуляции на стороне альтруизма – меня заметили и поработали с моим сознание. Здесь никакой мистики. Мне создали определенную ситуацию, в которой я должен был достичь конкретной рефлексии и по всей видимости мне это удалось. Почему я так считаю? Я так считаю в связи с тем, что после этого я получил совершенно новые осознания, что говорит о том, что мое сознание претерпело изменения и эти изменения позволяют мне работать с более сложной информацией. То, что я должен предать эту информации огласке, говорит о том, что «Валька Упанишада» может получить некоторое внимание.
Мне остается лишь надеяться, что случайные пассажиры сюда не добрались и давно бросили все попытки понять о каком именно бреду я пытаюсь вещать, так как именно они и создают возмущение на воде. О чем я буду говорить? Известно, что Будда о мироустройстве ничего не говорил, Христос говорил притчами и говорил, что избранные адепты со временем могут благодаря его притчам понять нечто непостижимое, такое непостижимое, что Он об этом нигде не упоминал. То, о чем я собираюсь говорить на непостижимое претендует и вышел я на это непостижимое благодаря намекам, оставленными Христом, поэтому ничего утверждать наверняка не берусь, но как мне кажется это является логическим продолжением учения Христа. О чем идет речь? Должен предупредить, что будет не просто и ум к этой информации не готов.
Христос оставил высшую заповедь праведности – возлюби врага своего. Кто самый грозный враг человека? Тот, кто решает, что с человеком делать, а если это в виртуальной реальности, а человек это программа ИИ в этой симуляции, то это та глобальная Программа-ИИ, которая за всем и следит в этой симуляции. Как я уже говорил – в этом мире полноценно господствует Сатана. За всю историю человечества не было ни одного человека в этом мире, кто прошел бы этот жизненный цикл без того, чтобы Сатана не испытал его сути. Сатана в этом мире испытывает суть человека до самых глубин, Он позволяет выявить самые скрытые желания и намерения, которые и определяют участь каждого человека. Сатана если бы был на стороне зла, то в его силах было бы уничтожение любого праведника, но Он тем не менее, настоящим праведникам позволяет реализоваться, Он конечное искушает их на протяжении жизни, но делает это изысканно и в то же самое время при определенном правильном поведении праведника Он позволяет ему реализоваться в этом воплощении в этой жизни и по всей видимости после этого подписывает обходной лист и с наилучшими пожеланиями отправляет в мир иной, более праведный.
Так кто является для любого человека самым большим кошмаром, от кого все зависит, от кого ничего нельзя скрыть, кто решает меру и участь? Вопрос риторический. Вот Он самый большой враг для человека и Христос говорит о том, что своего врага нужно возлюбить. Ничего так? Думаю, нечто подобное было сформулировано впервые. Здесь следует вспомнить как Христос относился к Сатане. Христос идет в пустыню и готовится к искушениям Сатаны. Сатана выполняет свою работу. Все происходит в высшей степени корректно, без доли негативной рефлексии. Каждый выполняет свою роль. Сатана предлагает – Христос отказывается, после чего Они мирно с чувством того, что каждый выполнил что должен – расходятся. Аналогичная ситуация была и с Буддой.
Нужно ли Сатане уважение со стороны людей? По всей видимости – это для него не имеет значения. Христос говорит о любви к врагу, а настоящим врагом для человека в этой жизни может восприниматься лишь Сатана, так как именно он может с любым человеком сделать что угодно. В Евангелии есть учение о том, что человек должен сначала ощутить страх Божий, что вполне естественно, а потом должен прийти к любви к Богу. В общем, все здесь очень сложно, но зависимости прослеживаются. Человек имеющий веру – боится Сатану и это объяснимо. Христос дает заповедь всеобщей любви и под эту заповедь подпадают все, так как Христос ничего не говорил о том, что кто-то не достоин любви. Сатану можно возлюбить лишь при условии понимания того, что Он выполняет свою работу, и что если ты истинно праведный, правда возможно это придётся доказывать на протяжении тысяч и тысяч воплощений в этом мироздании, вспомним хотя бы предысторию Будды, сколько раз ему предстояло воплотиться, чтобы наконец получить то воплощение, в котором он мог достичь просветления, то Он первый кто признает это, правда перед этим вывернет тебя несколько раз наружу и обратно на протяжении всего твоего жизненного пути на протяжении всех твоих воплощений.
Так что по этому поводу говорит «Валька Упанишада»? Истинная праведность подразумевает познание неправедности и умение противостоять этой самой неправедности. Праведник, когда начинает свой праведный путь – уничтожается в начале своего жизненного пути. Затем он воплощается вновь и вновь и каждый раз ему удается прожить на пути приобретения праведности чуть дольше, но результат тот же – праведника прессуют, а он в это время думает о высших материях, трансформирует свое сознание и продолжает воплощаться в этом мире раз за разом. Неправильная рефлексия на пути приобщения к праведности стоит все новых и новых воплощений, так что цена ошибки – это потерянное время опыт новых страданий, которых можно было бы избежать. Христос учит любви, но глубину любви о которой говорил Христос, человек даже и представить себе не может.
[justify]Таким образом христианская концепция вырывается вперед, оставляя позади буддизм. Почему? Взращивание праведности сопряжено напрямую со страданиями внутри этой виртуальной симуляции. Только проходя через все перипетии жизни человек трансформирует свое сознание, приобретая все большую и большую когнитивную сложность. Человек получает практический опыт и навык испытаний сложными ситуациями, изысканно провоцирующих человека на отрицательную рефлексию. Подобный навык невозможно отточить только в медитациях, для этого нужно жить всей полнотой жизни, но придерживаться по жизни только праведной стороны люфта. Человек должен помнить, что в этой жизненном цикле он может быть уничтожен в любой момент, но это не имеет значения. Что имеет значение? Значение имеет уйти из жизни сохранив по максимуму свою праведность и если это возможно, то преумножить ее правильным принятием неизбежного. Человек должен понимать, что ему предстоят тысячи