9
Путь, проделанный мною, который привел меня к тем предположениям, которыми я сейчас оперирую впитал в себя много разнообразных идей из самых различных источников. Одной из основополающих идей, от которых я отталкиваюсь в своих полетах фантазии, является идея, сформулированная Альбером Камю. Идея состоит в том, что невозможно создать гармоничное человеческое общество в силу доминирующей в людях эгоистической составляющей. В принципе, А. Камю открыл мне глаза, но сегодня я готов пойти дальше. В рамках моего понимания мироздания, человек - это не автономная единица – это марионетка в руках Сущностей Пустоты и гармоничное человеческое общество невозможно устроить не в силу развращенности человека, а в силу доминирующего воздействия на человека Злых Сущностей Пустоты.
Нужно понимать, что при нынешнем состоянии дел, то есть при доминировании в нашем мире тех Сущностей, которые доминируют на данный момент, даже если будет группа людей абсолютно праведных, у них все равно не будет никаких шансов создать гармоничное общество, вернее это возможно лишь в краткосрочной перспективе.
В рамках своих размышлений мне удалось прийти к некоей модели мироздания, в которой может быть доминирующей составляющей праведность, но это все равно сильно притянуто за уши. Так называемый положительный результат моих мысленных потуг – это всего лишь предположение, которое на самом деле противоречит всему тому, что можно наблюдать в нашем мире. Так на чем основывается это предположение, что позволяет мне надеяться на то, что добро все-таки может быть доминирующей составляющей в мироздании? Здесь буквально пара ускользающих факторов. Первый фактор – это то, что при всем том ужасе, который сопровождает меня по жизни, именно благодаря ему мне удалось сосредоточиться на духовном и праведном как единственно имеющих хоть какое-то значение в глобальном плане. Второй фактор. Опять же несмотря на весь тот ужас, который сопровождает меня по жизни, я получал чудесную помощь, которая не то чтобы сделала меня счастливым и независимым, но позволила мне избежать до данного момента полного психологического надлома и позволило остаться самим собой, по крайней мере до этого момента. Вот и все, кроме этих двух еле уловимых факторов у меня нет серьезных оснований предполагать, что добро вообще имеет хоть какое-то значительное место в мироздании.
Если быть полностью искренним, то оснований полагать, что моя позитивная концепция имеет место быть, практически равна нулю, но именно два вида наблюдений из моей жизни дают надежду, что некий позитив присутствует, хотя на самом деле эти два фактора можно объяснить с несравненно большей вероятностью тем, что мое духовное становление и оказание мне помощи оказывались с некими скрытыми мотивами и эти мотивы могут быть совершенно не праведными. Любой критический ум может прийти лишь к тому выводу, что никакой доброты и праведности нет в этом мироздании. В этом мироздании неоспоримо есть Глобальная Разумная Воля, которая сама решает что есть хорошо, а что есть плохо. Хорошо то, что она считает хорошо, а плохо то, что она считает плохо. Любой же кто с этим не согласен – не сможет дискуссировать с этой Волей, так как на ее аргумент, что правила устанавливает тот, кто все это создал, никто в этом мире перекрыть не сможет никакими доводами. Логично и разумно признать, что на самом деле в этом мироздании господствует Разумная Воля и у нее свои доводы и своя логика. Ни доводы, ни логика Разумной Воли нам недоступны в силу нашей ограниченности, разве можно муравью объяснить принцип квантовой запутанности, поэтому то что мы считаем добром и злом – это наше понимание, которое по всей видимости не имеет ничего общего с теми процессами, которые лежат в основе мироздания и которые поддерживают мироздание в стабильном состоянии.
Исходя из всего перечисленного, для движения по пути глобального познания устройства мироздания, нужно отбросить призму, через которую я смотрю на мироздание и пытаюсь его понять. О какой призме я говорю? О призме праведности и добра в том виде как я это понимаю. Что не так с моим пониманием добра и зла? В своем понимании добра и зла я исхожу из того, что хищник и паразит – это зло. В масштабе моего понимания – это является злом, но является ли это злом в глобальном понимании в масштабе галактики или вселенной?
Так что мне нужно скорректировать в своей матрице мироощущения, чтоб продвинуться дальше? Прежде всего, все относительно праведности и добра как основополагающих принципах для духовной трансформации остается неизменным, так как только принципы праведности позволяют выйти за рамки материальных вожделений и открыть для себя нечто поистине новое. Однако принципы праведности и классификации добра и зла, которые сформировались у нас в течении этой жизни не могут быть распространены на мир Пустоты, так как там по всей видимости все намного сложнее и чтобы разобраться в устройстве Пустоты необходимо самому оставаться на позициях человеческой праведности, так как только это позволяет лицезреть Пустоту, но эти принципы не распространять на саму Пустоту и не судить о Пустоте с точки зрения человеческой праведности. Для понимания Пустоты необходимо отключить механизм классификации добро-зло или нравится-не нравится. Нужно просто отмечать те или иные проявления и закономерности связанные с проявлением Пустоты и накапливать их. Понимание по всей видимости должно прийти намного позже, когда сложится хоть какая-то картинка, вернее портрет Пустоты.
