Типография «Новый формат»
Произведение «Иван Грозный и жиды.»
Тип: Произведение
Раздел: Эссе и статьи
Тематика: История и политика
Автор:
Оценка: 3.5
Баллы: 2
Читатели: 11 +1
Дата:
Предисловие:
Иван Грозный местнопрославленный московский святой.

Как бы ни скрипели зубами жиды и их посаженный на трон еретик "патриарх Кирилл".

В начале 2000-х годов началась очередная компания клеветы на первого русского Царя, Божиего Помазанника Иоанна Васильевича Грозного. Тогда его почитатели, православные верующие, обратились к протоиерею Николаю Гурьянову. Они спросили его – можно ли почитать Царя Иоанна за праведника. Старец Николай так ответил на их недоумения:

- Осуждающие Царей испытывают долготерпение Божие. За это может быть страшное наказание Божие церкви. Надо сразу, как услышите, или прочтете хулу на Царя Иоанна, перекреститься и помолиться о согрешивших. Попросить Господа, чтобы он их простил за осуждение Помазанника, святого царя. А неправду и ложь, которую сочиняют про него, ни читать, ни слушать не надо, чтобы самим не повредиться. Праведников подобает твердо защищать, и ложь на них — обличать. Надо любить святых. Царю Иоанну не нужно оправдываться. Совесть его пред Богом и церковью чиста: он хранил Господом врученное Царство и Церковь от врагов и ересей, он был первовенчанным царем, собравшим воедино святую Русь.

Грешно испытывать долготерпение Божие… Иоанн Грозный уже причислен к лику святых, он местночтимый кремлевский (московский) святой, и это сохранилось в церковных летописях» (см. Святцы коряжемского монастыря за 1621 год, РГБ, фонд Ундольского, единица хранения 237, «10 июня: в той же день обретение святаго телеси великомученика царя Иоанна». Так же дореволюционные святцы Голубинского. Ред.).

Если услышите, что кто-то хулит царя Иоанна, сразу попросите Господа, чтобы он простил этого человека. Страшное наказание ему может быть. Он ведь может умереть без покаяния. Сохрани Бог от этого!

Бога надо благодарить и просить о гонителях Царя Иоанна: прости их, Господи! Вы вот посмотрите, что написано на иконе Царя Иоанна из Грановитой палаты московского Кремля у него над главой: «благоверный и христолюбивый, Богом венчанный великий Государь Царь и Великий князь Иоанн Васильевич, всея России, многих государств Государь и Самодержец»… Это Церковь о нем так писала…

Кто не желает его почитать, пусть не молится ему, но не ругает и, — сохрани Бог! — пусть не хулит: это великий грех. А мы будем молиться, чтобы Господь всех нас соединил в понимании. Вы не переживайте, пусть вас ругают, бранят, оскорбляют, не отступайте от истины, трудитесь. Только все делайте по Евангелию, с терпением. Надо обо всем писать и говорить, но только с любовью… А как тяжело будет тем, кто бранит святых! Вот призовет Господь душу такого человека, будет она подниматься на Суд Божий, а там — Царь Иоанн во святых! Заскорбит душа, заплачет! А как исправить? Надо жить духовно-осторожно и никого не судить. Бог управляет миром, а у него нет неправды…

Какое величие веры и духа в Царе Иоанне! И царское, небесное, и человеческое, земное — все у него было очищено в очах Божиих, и было законное. Это был высокой жизни и святости Царь. Он спасал себя только молитвой, и молитва его была слышима Господом, который и давал ему силы чрез все пройти и стяжать благодать святого угодника божия.

У него никого не было, с кем бы он мог поплакать. Зато теперь он радуется в Царствии Небесном и духовные гимны Богу поет. И вы не переживайте. Неправда лишь поможет открыть правду!

Иван Грозный и жиды.

https://yandex.ru/video/preview/5584712171619338230


Хабад Любавич


При Иване Грозном был запрещён въезд на территорию России еврейских купцов. Когда же в 1550 году польский король Сигизмунд-Август потребовал, чтоб им был дозволен свободный въезд в Россию, Иоанн отказал в таких словах: «в свои государства Жидом никак ездити не велети, занеже в своих государствах лиха никакого видети не хотим, а хотим того, чтобы Бог дал в моих государствах люди мои были в тишине безо всякого смущенья. И ты бы, брат наш, вперёд о Жидех к нам не писал» поскольку они русских людей «от христианства отводили, и отравные зелья в наши земли привозили и пакости многие людям нашим делали».
Иван Васильевич IV, как просвещенный православный государь, был в достаточной степени осведомлен об этом народе. Несмотря на то, что в его государстве евреев практически не было, а те, кто были, оказались давно крещены, он хорошо знал про детей Сиона из религиозных книг. Христианская литература воспринимала их, как «врагов Христовых». А потому этот в высшей степени талантливый царь смотрел на это племя именно в таком ракурсе.

Иван Грозный за водку колесовал польских контрабандистов-жидов, за что их потомки его очень не любят. Поэтому жиды мстят ему после смерти, снимая про него фильмы со всякой ахинеей, типа, как в фильме "Иван Васильевич меняет профессию" что он дескать, любил анисовую водку, когда Иван Грозный за водку колесовал!

Иван Грозный подробно расписывал в своем письме королю польскому, какая пакость - эти все его жиды. И народ польский развращают, и корчмы по всей Польше пооткрывали, и даже яды итальянские завозят напродажу (а для собственных интриг – это уж само-собою используют).

- А вот на Руси никакой этой жидовской пакости и близко нет! - урезонивает короля наш Иван Васильевич. - Поскольку мы всех ваших жидов-контрабандистов вдоль польской границы - на берёзах развешиваем! Представляете, как это обидно было для пейсатых гешефтмахеров?

Изгнанные из Испании и Португалии за сотрудничество с оккупантами-маврами (как и Сталин чеченцев за это же турнул) – евреи уже успели поработить богатую Голландию и вскоре, высосав из неё все соки, планировали переползти в Англию.

А тут какая-то Русь выпендривается...

Еврейские штирлицы во всемирной исторической науке - всех царей-королей мира перекрестили в строгом соответствии с их отношением к евреям, даже в России.

Как только Пётр с  Екатериной им поблажку дали – так они и Великими везде пишутся. А дочь Петра Елизавета и сын Екатерины Павел им укорот после родителей сделали – так они и развратники и солдафоны оказались.

А Иван Четвёртый - только у нас Грозным (но справедливым) кличется. На западе же он – Иваном Ужасным наречен (поскольку ужасным он был - для еврейских торговцев ядами).

Как дружно восстали против еврейского засилья украинцы под водительством Богдана Хмельницкого – не наша тема. Украина стонала под еврейским игом. А на Руси же - евреев совсем не было. Поэтому воссоединение с Россией и было для украинцев таким единогласным. Ведь дошло до того, что даже за крещение ребёнка на Украине - нужно было платить отступное еврею-арендатору. Каждое утро поп вынужден был просить у еврея ключ от церковных ворот...
Нынешние учебники умалчивают, почему юный царь Пётр поехал учиться не в Сорбону или Саламанку с Кембриджем, а именно в насквозь прожидовленный Амстердам.

Нам пишут пейсатые профессора - про голландские верфи. Но разве не у Испании и Англии был тогда самый сильный флот?
А вот неведомому нам пьянству, пидерастии, табакокурению и надругательству над Святою Церковью – жиды научили молодого Петра в своем Амстердаме изрядно!
И многовековый запрет на въезд жидов в Россию - Пётр именно с их подачи поломал.

Это нам только пишут, что приглашал царь на Русь «немцев, шведов да голландцев», а на самом-то деле ехали развращать девственную Россию - немецкие и прочие евреи! Чего это настоящий немец в России не видал? Вот и пошли по Руси чиновники всякие Евреиновы.
Совершенно невозможно скрыть, что именно с Петра пошла по Руси чиновничья зараза. Но ведь, помнится, чиновники-дьяки были на Руси издревле? Да, но воровать повсюду чиновничество начало – именно с приездом «жидовья петровского призыва»! Даже царского адъютанта Меньшикова жиды развратили.
Пётр Первый действительно открыл окно в Европу.
Открыл он это окно - для жидовской заразы, прежде нам неведомой.
Несмотря на авторитет Петра – дочь его Елизавета велела изгнать всех евреев обратно из пределов Отечества. А как же отстёжка от их грабежей в казну? Но ведь постыдно, заявила императрица, казне получать доход - с пакостей этой сатанинской секты!
Вот это государственный подход!
А вот немка Екатерина Вторая хоть и умная была баба, да длительная её переписка с Вольтерами (агентами влияния жидовского капитала) привела к тому, что она при «Разделе» загубленной жидами Польши – приняла этих бледных спирохет в здоровый российский организм!
Теперь-то мы знаем [а знаем ли?] к чему привела Россию эта её пагубная афера.
Привела она к 1905-му году! К 1917-му! К 1991-му

И это была именно афера, поскольку даже Императрице все начали возражать при дворе, что старая польская граница (черта оседлости) не спасёт наш организм от заражения этим сифилисом, поразившим всю Европу.

И теперь мы потомки видим в реале, что происходит везде и повсеместно, как в Европе, на Украине, России и других государствах...

Послесловие:
Св. Василий Блаженный родился в крестьянской семье около 1464 г., в подмосковном селе Елохове (ныне Елоховская ул.), около церкви Св. великомученика Никиты (+ ок. 372).
Родителей его звали Иаков и Анна. Когда мальчик подрос, его отдали учиться сапожному мастерству. Уже в это время он вел подвижническую жизнь, занимался умной молитвой и успел стяжать благодатные духовные дары. Когда ему было 16 лет, пришел раз в мастерскую посадский человек и заказал сапоги, которых ему хватило бы на несколько лет. Василий улыбнулся. Когда заказчик ушел, хозяин спросил Василия о причине улыбки. «Если я тебе скажу, — ответил тот, — то больше я у тебя не смогу остаться!» Хозяин стал настаивать. Тогда Василий сказал: «Мне странным показалось, что посадский заказывает себе сапоги на несколько лет, тогда как он умрет завтра!» Слова юноши сбылись, но после этого он не захотел оставаться ни у мастера, ни в родительском доме. Он принял на себя подвиг юродства.
Жилища у него не было: он стал жить на улицах и площадях московских, среди шума и крика толпы, стараясь быть ближе к обездоленным, нищим и калекам. Зимой и летом ходил нагим и притворялся лишенным дара речи. «Если зима люта, то сладок рай», — говорил он. Подвиг этот продолжался 72 года, до самой его смерти. Часто он удалялся в башню в Китай-городе, у Варварских ворот. Впоследствии место это прозвали в память его Васильевым лужком. Там была исправительная тюрьма для пьяниц, и Василий посещал ее, чтобы повлиять на них и тем спасти. Часто, проходя мимо домов благочестивых людей, блаженный бросал в углы их камни, а углы домов, где бесчинствовали, целовал. Объяснял он это тем, что в домах, полных святыни, нет места бесам — они стоят вне таких домов, и он видит их и отгоняет. А в дома, где бесчиние, не входят ангелы, но скорбят, стоя вне их, и он приветствует ангелов, а вовсе не целует углы, как думают люди.
Раз благочестивый боярин подарил ему шубу. Недобрые люди решили завладеть ею, и один из них притворился умершим, а другой стал просить на погребение. Блаженный вздохнул и спросил: «Давно ли умер?» — «Сейчас», — ответил обманщик. Блаженный прикрыл притворщика шубой и сказал: «Буди отныне мертв вовеки за лукавство твое!» Оказалось, что он действительно скончался.
В 1521 г., во время нашествия хана Магмет-Гирея, когда блаженный слезно молился в Успенском соборе о спасении России, он услышал в храме страшный шум и увидел летающее пламя, а от Владимирской иконы Божией Матери был глас, возвещающий, что Она оставляет Москву вместе со святителями. Блаженный усилил молитвы, и страшное явление прекратилось. А Магмет-Гирей, который усиел уже сжечь предместье Москвы, устрашился видения множества воинов и поспешно отступил из пределов России. В 1547 г. Василий долго и неутешно плакал перед Воздвиженским монастырем, предвещая пожар Москвы, который начался с этого монастыря и уничтожил Кремль, царский дворец вел. князя и почти весь город.
Царь Иоанн IV Васильевич любил и почитал блаженного Василия. Раз во время обеда в царских палатах блаженный трижды вылил вино в окно, говоря, что он гасит пожар в Новгороде. Оказалось, что в Новгороде в это время действительно вспыхнул пожар, но не успел разгореться, потому что какой-то странный нагой муж заливал загоревшиеся дома. Приехавшие после этого в Москву новгородцы опознали в св. Василии этого мужа. После пожара царь раз во время литургии размышлял о построении нового дворца на Воробьевых горах. Блаженный стоял в углу и наблюдал за ним. После литургии он сказал царю: «Я видел, где ты истинно был: не в святом храме, а в ином месте». — «Я нигде не был, только в святом храме», — отвечал царь. Но блаженный сказал ему: «Твои слова не истинны, царь. Я видел, как ты ходил мыслью по Воробьевым горам и строил дворец». С тех пор царь стал еще более бояться и чтить его.
Скончался блаженный Василий 2 августа 1552 г., будучи 88 лет. Перед кончиной посетили его царь с царицей Анастасией и царевичами Иоанном и Феодором, и блаженный пророчески сказал младшему из них, Феодору: «Все, что принадлежит твоим предкам, будет твоим, и ты будешь их наследником». Сам царь нес гроб его до могилы, и от прикосновения к святым мощам его многие получали исцеление. Всех же чудес, которые сотворил блаженный по преставлении своем, явлений и исцелений, происходивших на могиле его, описать невозможно. К лику святых блаженный Василий причислен был в 1558 г. Святые мощи его почивали до наших дней в Васильевском приделе Московского Покровского собора, известного под именем храма Василия Блаженного.

• Отпевание св. Василия совершил свт. Макарий (память его 30 дек,). Тело блж. Василия погребено было близ Троицкой церкви на Рву, на месте которой в 1554 г. Иоанн Грозный приказал построить Покровский собор в память покорения Казани; собор этот более известен как храм Св. Василия Блаженного.
• В царствование Феодора Иоанновича, в 1588 г., над местом погребения блаженного был сооружен храм во имя его, ставший Васильевским приделом Покровского собора. Прославлен в лике святых блаж. Василий 2 авг. 1588 г. на Поместном церковном соборе по благословению Патриарха Иова (память его 19 июня).

Обсуждение
13:20 06.04.2026
Комментарий удален автором комментария
Книга автора
Немного строк и междустрочий 
 Автор: Ольга Орлова