"Чёрные клобуки"-загадка отечественной истории

"Чёрные клобуки"-традиционно в отечественной исторической литературе,так назывался племенной союз тюркоязычных народов:тюрков,берендеев,кокуев и остатки печенегов,которые в годы феодальной раздробленности на Руси служили русским князьям и охраняли южные рубежи русских земель от набегов врагов.Но так ли это?
Клобук-так обычно на Руси назывался головной убор монахов и архиереев-т.е низшего духовенства .На Руси существовало такое выражение:"Дожила голова до чёрного клобука".Оно касалось тех людей,которые решили оставить мирскую жизнь и посвятить себя служению Богу монашеством в монастыре.
Принятие христианства на Руси привело к появлению первых монастырей.Издревле монастыри на Руси были ни только местом обитания монахов,но и местом ссылок и заточения.Богатства монастырей ежегодно пополнялись за счёт многочисленных пожертвований мирских жителей страны,крупных земельных владений,за счет покровительства торговле русских купцов.Именно монастыри чаще всего помогали государству и простым людям в трудные годы как денежными ,так и продовольственными запасами.Поэтому монастыри чаще всего во время набегов врагов подергались грабежу со стороны нападающих.Все монастыри были вынуждены думать о своей защите-все они были обнесены крепостными стенами.С появлением огнестрельного оружия-монастыри превращаются в неприступные форпосты для неприятеля.
Кто же охранял данные объекты?В первую очередь -те,кто в миру был связан с военным делом.Для данной категории людей,желавших посвятить себя служению Богу-было своего рода послушанием.А во время военных действий-они не редко меняли монашеские одежды на боевые доспехи.Вспомним хотя бы героев Куликовской битвы:Александра Пересвета и Андрея Ослябя-иноков Троицкой обители.
Древнерусские летописи XII веков пестрят многочисленными рассказами-о так называемых "Людях Божьих".Чаще всего именно они становятся на защиту как русских земель,так и русских монастырей.Нередко летописные рассказы этого периода упоминают в качестве защитников монастырей и черных клобуков.Случайно ли это?Думается,что нет.
Великие русские историки С.Соловьёв и В.Ключевский склонны видеть в "людях божьих" прообраз былинных богатырей.Богатыри известны на Руси ещё с дохристианских времён.Однако дошедшие до нас былины о богатырях представляют собой синтез как дохристианских,так и поздних рассказов о данном древнерусском воинстве.Богатыри в былинах выступают как охранники южных границ от набегов врагов.Былины содержат материал и о жизни "чёрных клобуков"Клобук является важным атрибутом одежды древнерусских богатырей.Например Добрыня Никитич в былине "Добрыня и Змей"использует его и в качестве метательного оружия:
"Только-то лежит один пухов колпак,
Да насыпан тот колпак да земли греческой,
По весу тот колпак да в целых три пуда,
Как ухватил он колпак земли греческой,
Он шибнет во змею да проклятую
Он отшиб змеи двенадцать да всех хоботов"
Зачем богатырю клобук,да еще наполненный греческой землёй?Это говорит о том,что в мирное время Добрыня носит вместо шлема клобук и о том,что он совершил паломничество по святым местам в Византию.
Большинство богатырей в древнерусских былинах холосты.Женатый богатырь-редкое явление(Если есть и упоминание о жёнах,то эти былины чаще всего имеют истоки с дохристианских времён).Да и сами богатыри далеко не всегда стремятся к женитьбе:
"Хороша жена-чужая корысть,
А худа-то мне-ка ненадобна"
Всё это говорит о том,что богатыри тесно связаны с чёрным духовенством,которое отвергало идею женитьбы для монахов.Все богатыри завершают свою службу великому князю просьбой уйти на покой в монастырь:
"Ты пусти -тко,пусти,Владимир,в монастырь пречестный,
Да во те ли пусти во кельи во низкие,
Да спаси мне-ка,спаси да душу грешную"
Одновременно с упоминанием названия богатырей,в былинах есть упоминание и название"казаки".Чаще всего это относится к Илье Муромце(Его реальный прототип даже признан святым).:
"Ай тут старыя казак да Илья Муромец
Становил коня до посредь двора,
Сам идёт он во палаты белокаменные"
Фактически "богатыри"(чёрные клобуки) и "казаки" есть обозначение одного и того же военного сословия,которое занималось охраной границ государства.