Произведение «Монголо-татарское наследие среднего Дона» автора Lulo

Определение татар. Тюркские племена, преимущественно кипчакской языковой общности, кочевавшие на протяженности степи Дэшт-и-кипчак, от Монголии до Венгрии, получили название татары. Это экзоним, некогда произошедший от названия одного из монгольских племён, распространившийся на большинство кочевых тюрков в период монгольского нашествия. Монголы завоевывали и рассеивали на своём пути всех тюрков, включая их в свои орды, и впоследствии включаясь в качестве верхушки (Чингизиды). Кочевые племена монгольского происхождения постоянно контактировали с тюркскими племенами такого же типа хозяйства и образа жизни, постоянно, так или иначе интегрируя себя в тюрков. В прежние времена все восточные и северокавказские народы именовали татарами. Татары – собирательное название, это неоднородные тюркские племена, изначально со схожей культурой кочевого быта.

Этногенез. Множество тюркских племен в разные века кочевало в ареале степей дешт-и-кипчак, в частности в рассматриваемой области междуречья дона и волги. Это были и гунны, авары, оногуры, кутригуры, утигуры, торки, берендеи, каракалпаки, черные клобуки, бродники, донцы, булгары, печенеги, хазары, половцы, куманы, куны, кимаки, и многие не идентифицированные, впоследствии ассимилированные тюркские племена, кипчакской, булгарской, огузской южной ветвей. И некоторые монгольского по большей части происхождения и языка. Многие ушли на запад, растворившись в восточно-европейских народах, став из кочевых болгар-тюрков болгарами славянами, в буджакские степи, образов этнос буджакских татар, многие обрусели или оказачились в полиэтнических поселениях, многие перешли в другие виды тюркских народностей, существенно различавшихся даже по юртовым родам. Многие ушли вверх по волге в Волжскую Булгарию, основывая казанский этнос. Много татар поздней эпохи распада золотой орды перешли в русскую аристократию, казачество, дворянство, крестьянство.

Межэтнические взаимодействия. Различный образ жизни и тип хозяйства ограничивал ассимилятивные процессы кочевников с оседлым населением. Но при постоянных междоусобицах кочевников между собой, разорением и вынужденным бегством в оседлые районы, постоянно прибывали различные потоки тюрков. Как по волге вверх в Булгарию, так и на окраины лесостепной части верхнего и среднего дона. Особенно это было выраженно при распаде золотой орды и при продвижении в дикое поле. Волны миграций с северо востока, юга, наряду со славянскими переселенцами с севера и западных областей собирали воедино людей различных культур и этносов в диком поле. После прекращения набегов, развитии государства и активном заселении центрального Черноземья, началось это при строительстве Усманского участка засечной черты.

Ареалы кочевий. Тип хозяйства и быт, вид, этнопсихология. Степь, кони, отгонное скотоводство. Набеги, похищение и захват людей и скота, для мелких родов кочевников. И обложение данью от лица ханов золотой орды. Сам образ жизни диктовал такое поведение в типаже хозяйства. Странники, дикие охотники и хищники из степей. Степняки-кочевники жили в юртах и кибитках, пища состояла преимущественно из мяса, кумыса, катали в окатыши творог и что-то типа сыра корот, похожего на монгольские ааруул и хурууд. Мясо ели часто сырым. Вяленое и сушеное, балык, бастурма. Часто жарили на костре – шашлык. Мясо было не только баранина и конина, но и добыча на охоте. Вялили мясо на конском поте, развешивая его конях, реже на солончаках. Такое мясо отлично хранилось, удобно запасалось. Татары были всегда по культуре кочевники-скотоводы и охотники, и поэтому были хорошие охотники. Реже в пище присутствовали каши из злаков степных растений, проса, сушеные фрукты. Инвентарь всегда состоял в основном из холодного оружия кочевников - ножей, шашек, луков со стрелами, копьев. Также с множеством всяких арканов, веревок, поводов для коней. Одежда - шерстяные халаты и тюбетейки, жилеты. Тулупы, сапоги и шапки - из шкур и войлока. Железа в одежде и экипировке практически не было. В теплые времена года часто головы брили наголо, так как было солнце жара и пыльные ветры. В степи в жару на коне, в пути, в пыли, на перегонах, бритая голова это было практичнее, чище и комфортнее. Многие тюркские народы дона брились наголо, это вошло в традиции степняков. Тракты, шлях, сакма – степные пути, маршруты и дороги, с бродами у рек и местами стойбищ. Знали тракты, и кочевали по ним, останавливаясь на стойбища в знакомых местах у рек и других водоёмов, около полос леса или зарослей. Наиболее известные: Кальмиусская сакма, Муравский шлях, сакма Батыя, Изюмская сакма, Бакаев шлях, Кончаковский шлях, Черный шлях, Кучманский шлях. После распада золотой орды территория среднего дона являлась частью большой орды. По левому берегу проходили тракты ногайских татар и калмыков, с правого берега дона крымских татар и примыкавших к ним татар азовского побережья, нугаев не проникнувших в Крым. Крымское ханство было по всей территории южной Украины и Краснодарского края. Набеги были постоянной и неотъемлемой частью хозяйства татар. И длительной невозможностью из-за этого заселения среднего дона как дикого поля для славянско-финно-угорского населения. Города и села постоянно разорялись, люди и скот захватывались. Это побудило в итоге создать белгородскую засечную черту, в липецкой области это Усманский, татарский вал, большой протяженностью. С привлечением населения из других северных и западных регионов. Служивых людей, казаков, детей боярских, однодворцев. После этого вплоть до 19 века на среднем дону наблюдались небольшие кочевья предположительно ногайских татар и калмыков. В основном они ограничивались в это время кочевьями в районе бассейна рек битюга и хопра, по прежним местам битюгских татар. С усилением администрации и продвижением в дикое поле набеги стали редки и ограничивались угоном скота и грабежами.

Антропологический облик. Антропологический облик кочевников был вида уральского, южно-сибирских смешанных типов. Городские оседлые татары Крыма, и тюрки Волжской Булгарии более европеоидны. В побережном Крыму это греческое, европейское и итальянское наследие, на верхней волге это финно-угорское. Степняки близкие к европеоидному облику, вероятно унаследовали его от ирано-язычных скифов и сарматов. В степях же народы тюркские ближе к монголам, в связи более азиатского вида. Низкорослые, коренастые, с широкими скулами, раскосыми глазами, уплощенным лицом, чуть смуглые. Заселение среднего дона превратило потомков тюрков, казаков, славян и финно-угров в единую общность, в единый великорусский этнос. В одной деревне или её части потомки цуканов, в другой – тагалаев. И вот какая-то местная сельская красавица восточной внешности улыбнётся украдкой. И вот другая, твоя знакомая, по мнению городских парней, какая-то узбечка. А она родом из воронежских степей, из захолустья. На среднем дону, до новых потоков миграций, в некоторых местах среди местного населения часто заметны антропологические азиатские признаки. Они порой контрастны, пестры и очень различны - среди светлых голов и синих глаз, темные карие и по степному раскосые. Как упоминал Иван Бунин в рассказе – Антоновские яблоки, сам же воронежский дворянин, с татарскими корнями.

Раскопки. В наше время на курганах раскапывают татарские монеты, то ли золотоордынские с южной стороны, или не идентифицированные в точности. Изображены на этой медной чешуе – барашек, а на других птица, возможно эпоха Мамая. Так говорят нумизматы. Могильники, склепы монгольских и татарских знатных захоронений, идентифицированы в липецкой и воронежской областях. Множество определяемых курганов, для черных копателей и знатоков.