Если взглянуть на карту мира, легко убедиться, что названия частей света в основном совпадают с очертаниями материков. Африка - это Африка, Америка - это Америка. И только континент Евразия делится на две неравные части, причем по весьма неопределенному принципу.
Неопределенному - потому что меньшая часть (Европа) распадается еще на Восточную и Западную. Эти части несут в себе серьезные различия в традициях, экономике, религии, идеологии. Различия принципиальные, хотя границы территорий весьма расплывчаты. Например, если заговорить о Восточной Европе, каждый начинает думать о странах бывшего социалистического блока - от Польши до Болгарии. Между тем восток Европы - это западные отроги Уральских гор, где расположены Башкирия, Удмуртия и отчасти даже Казахстан.
Если спросить ученого историка почему такое деление случилось, он, скорее всего, ответит нечто в духе: «Ну, так сложилось исторически…». По информационной сути данный ответ ничем не отличается от религиозно-пессимистического «Неисповедимы пути господни».
То есть априори признается наличие множества случайных факторов и как бы непознаваемость процесса развития. Хотя наука (если она таковой является) должна оперировать другими понятиями и в первую очередь стараться выявить закономерность.
Для непредвзятого наблюдателя очевидно, что граница Европа-Азия неоднократно сдвигалась то в одну, то в другую сторону. То есть постоянно имело место некое противостояние, которое проходило с переменным успехом.
Что же это за противостояние? Из-за чего сыр-бор?
А дело в следующем.
Европа (или в более широком смысле - Запад) высшей ценностью провозглашает вещь. А так же деньги, имущество, прочие материальные блага. Человек, не обладающий достаточным количеством вещей (денег, айфонов, дорогих автомобилей) - неполноценный. Он как бы даже и не человек вообще. А так, ходячее недоразумение, нищеброд.
В значительной мере эта идея получила воплощение в фразе: "Нечего нищету плодить". То есть человек, не имеющий статусных вещей, не достоин даже того, чтобы родиться.
Сейчас эта идеология является главенствующей.
Россия (в более широком смысле - Восток) высшей ценностью провозглашала человека. То есть даже нищий философ, бродячий поэт, непризнанный художник, уличный музыкант интересен, важен, ибо несет в себе творчество - искру божью.
Различия в идеологии породили и различия в методах ведения войны.
Со стороны христиан (россиян) применялся русский стиль боевых искусств. Именно он стал потом прародителем разнообразных видов восточных единоборств: ушу, айкидо, карате и т.п.
Это было именно искусство. Причем, поскольку главной ценностью провозглашалась человеческая жизнь, то и боевые действия велись в первую очередь для того, чтобы погасить агрессию, обезвредить, привести в состояние, когда человек сможет воспринимать словесные убеждения или словесное принуждение.
Особенно ярко это направление выражено в айкидо, где практикуется только один, единственный (!) атакующий удар, все остальные действия направлены на оборону и на усмирение противника.
Со стороны Запада царило мнение, что люди стоят меньше, чем пыль под ногами. Здесь главной ценностью считались вещи, которые можно было забрать себе, уничтожив противника.
То есть человек воспринимался, как помеха, которую требуется устранить (уничтожить) максимально безопасно, быстро и эффективно.
А поскольку,европейцы всегда были прекрасными организаторами и мастерами налаживания производства, они сделали ставку на поиск и производство все более и более совершенного оружия. Здесь же были изобретены и так называемые «рыцарские доспехи». Без них европейский воин-наемник был беспомощен против русских мастеров боевых искусств.
Словом, европейцы и в войне делали ставку на вещи.
Видимо, именно тогда были заложены истоки гонки вооружения.
Итак, наши старались обезоружить и вразумить.
Европейцы - уничтожить массово и эффективно. При помощи все более и более смертоносного оружия. При помощи газовых камер и ядерных бомб.
Пока их метод обеспечил им превосходство.
А самое скверное, что и в идеологии они передавили. У нас теперь многие самым важным считают наличие вещей.
Я думаю, это положение надо исправлять.
А что ВЫ думаете?
