* * *
В наше время ничто, кроме приверженности к традициям и научной ортодоксальности, не мешает стать на путь интеграции религиозных, научных и философских знаний в целях более глубокого и комплексного познания природных и общественных явлений. Рассмотренную модель структурного устройства человека можно считать шагом на этом пути. Ее базовые положения согласуется с концепциями кибернетики, информатики, системного анализа и психологии, хотя и не подтверждены экспериментами и инструментальными наблюдениями. Все еще впереди. Во всяком случае, можно утверждать, что она научна в такой же степени, в какой научна физическая гипотеза о кварках (гипотетических микрочастицах, из которых состоят все адроны, то есть частицы, участвующие в сильном взаимодействии). Поэтому сегодня нет особых причин к ее отвержению (кроме идеологических), но зато есть серьезные основания приступить к изучению уровней структурного устройства человека методами и средствами современной науки. Тогда может оказаться, что такие пока эфемерные с позиции естественной науки, но существенные в обычной жизни понятия, как интуиция, духовность, интеллект, инстинкт, вера, нравственность получат естественнонаучное объяснение, а человек действительно приобретет статус меры всех вещей.
