Иисус Христос чётко сказал по этому поводу: «Не думайте, что Я пришел нарушить закон или пророков: не нарушить пришел Я, но исполнить». Ветхий и Новый Заветы — это книги, содержащие единое и неразделимое учение, понять и принять которое можно только в совокупности. Недаром в христианстве луна символизирует Ветхий Завет, а солнце — Новый Завет, и как луна получает свой свет от солнца, так и Ветхий Завет становится понятным лишь при освещении его Евангелием (Новым Заветом).
Относительно места, где Иисус Христос произнес свою проповедь, бытовали различные мнения. Но с середины XX века этим местом признана вершина горы Нахума в Израиле, что находится у северной оконечности озера Киннерет недалеко от поселения Табха. Сегодня паломники всех вероисповеданий и просто туристы посещают именно эту вершину, убеждаясь в том, что ее склон действительно представляет собой амфитеатр с хорошей акустикой.
В наше время христианство не является монолитной религией. Под действием внутренних конфликтов, практически не имеющих ни какого отношения к Слову Божьему, христианство распалось на три крупных течения: католицизм, православие и протестантизм. Как православные, так и католики признают Библию (с незначительными расхождениями), а также семь христианских таинств: крещение, миропомазание, покаяние, причастие, брак, священство и елеосвящение. Различия состоят в том, что в православии нет единого главы, отсутствует представление о чистилище как месте временного помещения душ умерших, священнослужители не дают обета безбрачия, как в католицизме. Во главе католической церкви стоит папа, избираемый пожизненно, центром римско-католической церкви является Ватикан — государство, занимающее несколько кварталов в Риме. Собственно этот централизм с его многочисленными неблаговидными проявлениями и явился причиной раскола католицизма. В результате появился протестантизм, представляющий собой совокупность независимых церквей, церковных союзов и деноминаций, где каждый христианин имеет право толковать, излагать и проповедовать Слово Божье. Протестанты считают условием спасения христианина не формальное соблюдение обрядов, а его искреннюю личную веру в искупительную жертву Иисуса Христа. Первоначальными формами протестантизма были лютеранство, цвинглианство, кальвинизм, анабаптизм, меннонитство, англиканство. В дальнейшем возникает ряд иных течений — евангельские христиане, баптисты, адвентисты, методисты, квакеры, пятидесятники, армия спасения и ряд других. Формирование большинства этих течений проходило под знаком «религиозного возрождения» (ривайвелизм), возврата к идеалам раннего христианства (христианский реставрационизм) и Реформации. Все они отличаются от старого или литургического протестантизма предпочтением свободной проповеди и активной миссионерской деятельностью. Единого центра протестантских конфессий не существует, организационно протестантские поместные церкви объединены в региональные организации, которые, в свою очередь, формируют всемирные объединения церквей. Иконопочитание в том виде, какое свойственно католичеству и православию, отсутствует. Молитвенные дома протестантов, как правило, свободны от пышного убранства, образов и статуй, что, впрочем, не самоцель, и происходит от убеждения, что в подобном декоре нет необходимости. Зданием церкви может служить любое строение, которое берётся в аренду или приобретается на равных с мирскими организациями условиях. Богослужение протестантов сосредоточено на проповеди, молитве, пении псалмов и гимнов на национальных языках, а также на причастии, которому некоторые направления (например, лютеране) придают особое значение.
На Руси христианство было принято в 988 году н.э. при князе киевском Владимире Святославовиче, которого историки назвали Великим, церковь — святым равноапостольным, народ же прозвал его Владимиром Красное Солнышко. Переход в христианство сыграл в истории Руси исключительно прогрессивную роль и, прежде всего, в формировании цивилизационной и государственной общности славянских народов. Не прими Владимир христианства — не было бы Государства Российского в том виде, в каком оно существует в настоящее время. Помимо системообразующей роли, переход в христианство сблизил Русь с европейскими государствами, что оказало положительное влияние на становление славянской письменности, культуры, архитектуры и градостроительства, дало толчок развитию техники, ремесел и торговли. Из Византии Киевская Русь заимствовала первые опыты чеканки монет. Греческие художники создавали в новообращенной стране шедевры, сравнимые с лучшими образцами византийского искусства. Из Византии в Киев проникла живопись на досках, иконопись, появились и образцы греческой скульптуры. Заметный след крещение оставило и в области просвещения и книгоиздательского дела.
Первый перевод Библии на славянский язык был сделан братьями Кириллом и Мефодием в 885 году н.э., еще до крещения Руси. Проблема заключалась в том, что у славян тех времен не было даже алфавита. Поэтому сначала братья занялись именно славянским алфавитом. После того, как азбука было создана, Кирилл и Мефодий приступили к переводу Библии. После кончины братьев, их дело продолжили верные ученики. В 1852 году Святейший Синод — высший орган церковно-государственного управления Русской церковью (1721-1917 гг.) — приказывает сделать новый перевод Библии на современный русский язык. К приказу прилагалось требование перевести Ветхий Завет с оригинала на иврите. Четыре Евангелия были опубликованы в 1860 году, а еще через полгода были изданы остальные части Нового Завета. В 1861 году в журнале «Христианское чтение» начинают печататься тексты из книг переведенного Ветхого Завета. Данная версия называется «синодальной» и до сих пор является основным переводом Библии на русский язык.
