Русь

его жена Ольга (в которой ряд историков видит дочь князя Олега). Княгиня сумела показать себя дальновидной правительницей, стабилизировав внутреннюю и внешнюю политику Руси, пошатнувшиеся после смерти ее мужа:
Во-первых, она в четыре этапа смирила отколовшихся древлян, которые навязывали ей в мужья и соправители своего князя. Историки и летописцы говорят о мести Ольги убийцам мужа, но мне кажется, что действия княгини (умерщвление в Киеве двух древлянских посольств (первое было живьем зарыто в землю вместе с ладьей, второе сожжено в бане), уничтожение на пиру близ Искоростеня сотен знатнейших людей и само сожжение столицы мятежников54) носили не столько личный, сколько политический характер.
Во-вторых, она, по свидетельству летописцев, много разъезжала по своей стране, всюду устанавливая мир и порядок. И огромной ее заслугой является упорядоченный сбор дани55.
В-третьих, княгиня побывала в Константинополе на приеме у базилевса и сумела отстоять независимость Руси (впоследствии Ольга отказала даже в военной помощи Византии, сославшись на грубость оказанного ей приема и тем самым не дала ослабить русские войска в чужой войне. Лишь спустя четыре года, путем политического шантажа добившись выгодного для Руси договора, княгиня послала в помощь Византии войска, успешно сражавшиеся с арабами на Крите под командованием будущего императора Никифора Фоки.
Часть историков, головы которых особенно сильно деформированы Библией и русофобией, прямо пляшут от радости, отмечая, что где-то на шестидесятом году своей жизни Ольга все-таки прошла таинство крещения. Я не буду оспаривать этого факта, а всего лишь укажу на два обстоятельства: во-первых, княгиня крестилась либо вовремя поездки в Византию, либо незадолго до ее начала, что может указывать скорее на политическое значение данного действия (этого мнения придерживается и известный славист Фроянов), а во-вторых, она в тот же год передала бразды правления своему сыну Святославу – язычнику. Это дает возможность предположить, что Ольга не желала глобальной перемены веры у русского народа.
Исследователи ИФ АН СССР утверждали, что располагают сведениями о том, что, будучи христианкой, Ольга строила православные храмы, пыталась пропагандировать монотеизм и разрушать капища. Однако, как показывает история, два последних нововведения (при условии их существования!) не увенчались хоть сколько-нибудь значимым успехом.
[Сноска: я рассматриваю княгиню, в первую очередь, как верную язычницу, но если исходить из того что Ольга прежде всего была правительницей и политессой…
1) Народными волнениями, неизбежными при смене народной веры, не преминули бы воспользоваться многочисленные соседи Руси. Во время Владимира все они были разбиты или запуганы;
2) Ратной силы Ольги вполне хватило бы на крещение Киева и его окрестностей (замечу: этого не произошло), но для смены веры всего народа – вряд ли: две дружины погибли под началом Игоря, и еще одна,позже – вместе со Святославом. У Владимира рати были;
3) Как крайний случай – финансы. Ропот дружины князя Игоря ясно говорит об их нехватке в казне. Владимир же в своих походах захватил огромные богатства.
Все это объясняет, почему Крещение стало возможно лишь при князе Владимире. Но прошу обратить внимание: пусть даже у Ольги не было ратной силы в количестве, необходимом для всенародного крещения Руси, пускай княжеская казна была пуста, но нельзя отрицать того, что княгиня располагала вполне приличным войском, огромным авторитетом и опытом в усмирении мятежников. Вдова Игоря вполне могла мечом и словом окрестить немалую часть подвластных ей племен. Однако, ни о чем подобном нигде не сказано - прим. Лифантьева С. С.]
Исходя из вышеуказанного, можно предположить, что речь шла всего лишь о нескольких слабых попытках преобразования в самом Киеве. Попытках, которые, натолкнувшись на жесткое народное «нет», сразу же прекратили свое существование
Великая Русь оставалась языческой.
Святослав. Великая личность для русской истории, а, благодаря своей вере, для нас – особенно. Он всегда был и оставался язычником. Как свидетельствует летопись, он с гневом отвергал предложения матери креститься. Так и держа в сердце своем Перуна, Святослав, всего за семь лет своего правления, успел прославить Русь во многих землях: пройдя за Волгу взял город Булгар (столицу Волжской Булгарии), подчинил себе буртасов и Хазарский каганат (в битве перед Итилем (одним из главных городов царства) русские, атакуя под ливнем стрел, уничтожили тяжеловооруженных арабов-наемников и элиту хазарского войска, возглавляемую самим каганом; остальное войско и ополчение бежали, открыв дорогу на город), победил ясов и касогов, овладел землями на Азовском побережье и в районе реки Кубань (покорились города Таматарха–Тмутаракань и Корчев-Керчь) и стер с лица земли Саркел (лучшую крепость, построенную византийскими мастерами и столицу Хазарского каганата). Вернувшись на Русь, Святослав включил в ее состав вятичей. Во время новой кампании на восток князь разорил Семендер (отдельное хазарское княжество). После этого он совершил поход на запад от Руси, завоевал во время оного Болгарию (разбив болгарское войско и взял штурмом ряд городов: Переяславец, Доростол и пр.) и остался там жить в городе Переяславце-на-Дунае. Как остроумно заметил Д. Дудко, Святослав чуть было не вернул болгар в язычество. Однако, набег степняков на Киев вынудил князя вернуться. Отогнав печенегов, он снова пошел в Болгарию, желая сделать ее стольной землей русского государства. В этот раз местные войска сдались без боя, а царь Борис признал себя вассалом Святослава. Однако, претензии на владение Болгарией предъявила и Византия. Началась новая война. Святослав неожиданно для врага ворвался во Фракию (через узкие горные проходы, контролируемые рядом крепостей… ромейское самомнение грузно шлепнулось в лужу! – личный комментарий Лифантьева С.С.). Полководец Варда Склир применил тактику «скифской войны» (засады и конные налеты), но потомки скифов очень умело пресекли его потуги, а позднее, при Аркадиополе, едва не уничтожили полностью вверенное ему императором войско. Следующим потерпела поражение от Святослава армия провинции Македония. Император Иоанн Цимисхий лично возглавил войска и постарался отстоять интересы Византии. Город Преславу, в которой находился русский гарнизон, он взял чудовищно дорогой ценой: русские погибли полностью, но каждый из них, даже раненый, старался перед смертью уничтожить как можно больше ромеев. Неимоверными усилиями император вынудил русских запереться в городе Доростол. Войско Святослава сделало шесть вылазок, уничтожив часть кораблей и конницы и все осадные машины, при этом немало убавив самого византийского войска. В последней битве обе стороны рисковали попросту перебить друг друга подчистую, и лишь буря, обрушившаяся на русских, заставила их отступить. Святослав и Цимисхий заключили договор, согласно которому всех русских отпускали с оружием и наградой, а те обязались не нападать на территории Византии. По пути на потрепанное войско Святослава в районе днепровских порогов налетели печенеги и довершили его разгром. Сам князь погиб в том бою, приняв смерть, достойную воина Перуна.
Еще о делах Святослава известно то, что он ок. 970 г. указал вечно зарывающимся христианам их место на Руси, что было впоследствии истолковано летописцем ка очередное гонение дьявола-язычника на единственно истинную веру.56
Исследователи ИФ АН СССР, однако, настаивают на том, что со стороны Святослава христиане терпели именно репрессии и ни что иное. Правда, единственным аргументом, приведенным исследователями в пользу данного утверждения является (цитата приведена дословно) то, что «этому нет причин не верить»57.
Ныне мы чтим Святослава и Олега как величайших язычников славянской земли.
К этому почитанию мог бы добавиться и третий, но, увы, не сложилось.
Дети Святослава некоторое время княжили по своим наделам: старший Ярополк – в Киеве, Олег – у древлян, а младший Владимир – в Новгороде. Разбитые киевским князем печенеги сами предлагали ему свою службу. И ничего не предвещало беды. Но она произошла: началась усобица, волею случая ставшая первой раной из тех, что в конечном итоге привели к гибели нашей веры. Дело было так: Олег, во время охоты, увидел, что этим же занят на его земле чужак, который оказался Лютом – сыном варяжского полководца Свенельда (служившего Игорю и Святославу, а теперь – Ярополку). Разгневанный вторжением князь убил охотника. Кто-то из ученых утверждают, что это было следствием недовольства славян варяжским засильем, кто-то настаивает на ненависти братьев друг к другу, иные же говорят о княжьем праве карать нарушителя границ, но я считаю, что имело место быть убийство на бытовой почве. Как бы то ни было, но взъяренный Свенельд сумел натравить Ярополка на Олега58. Рати древлянского князя были разбиты и бежали к городу Овручу, где в давке на мосту, Олег был сброшен в ров и раздавлен падающими сверху людьми и лошадьми.59
Ярополк потерял свой авторитет, который и без того не отличался стабильностью из-за повышенных симпатий к христианам. И тогда на сцене истории появился новый герой60.
Сын Святослава Владимир показал себя неплохим полководцем и политиком (вообще, ряд исследователей справедливо полагает, что цели военных походов сводились не только к захвату добычи и торговле, но что у Руси в Х веке существовали и внешняя политика, и дипломатия).
Однако, во всех свершениях этого князя, проступает двойственность его натуры: с одной стороны он отомстил за своего брата Олега, умерщвленного Ярополком, но сделал он это путем обмана и подлого убийства; он укрепил пошатнувшуюся власть, и сосредоточил ее в своих руках, но помогли ему в этом руки скандинавских наемников и авантюристов (которым, кстати, отказал в оплате и «подставил» при их попытке наняться Византии), а ярким примером централизации его власти, является история полоцкого князя Рогволота и его дочери Рогнеды (после взятия города княжна была изнасилована Владимиром перед ее плененными родными, которые после этого были убиты у нее на глазах.
Еще будучи приверженцем веры своего народа, Владимир нанес поражение польскому князю Мешко I (принявшему христианство и разрушавшему языческие храмы) и отобрал у поляков города Перемышль и Червень, победил прусское племя ятвагов, совершил два победоносных похода на отколовшихся вятичей. В 984 году Владимир и воевода Волчий Хвост победили радимичей. В 985 году Владимир и воевода Добрыня победили болгар и сербов, вынудив этим их заключить договор о союзе.
Потом князь победил хазар (объеденившихся под эгидой Хорезма и принявших ислам) и камских булгар, соорудил по берегам рек (Десны, Осетра, Сулы и Стругны) ряд крепостей и застав. Помимо обеспечения безопасности для своего народа, Владимир укрепил государственный аппарат, отдавая крупнейшие центры княжьим сыновьям и старшим дружинникам. Также князь провел в 980 году Первую религиозную реформу, создав единую иерархию богов для всех Руси и сделав Киев религиозным центром.
А дальше… Дальше