механизмы античные статуи и путаются в их описаниях, сводя оные почти к легендарным сюжетам. И это спустя всего тысячу лет после принятия христианства. И чем дальше отстают от этой даты описания технических устройств, тем более поверхностными и легендарными они становятся. Тем не менее, сходство их функций с рядом механизмов древности и устойчивая память о них говорят, что некогда все это было - и машины уличной уборки, и сигнальные столбы, и механизмы контроля водоснабжения и многое другое. Просто человек средневековья глядел на все это с удивлением первобытного дикаря, забредшего на руины цивилизации.
Вроде бы ситуация патовая: средневековье позабыло ряд изобретений и достижений античного мира, но сохранило другие. "Быть может - оно сохраняло хрупкое равновесие, не давая людям скатиться в полное техническое варварство?" - спросите вы. Мне есть что ответить. Даже без сопоставления количества изобретенного в античности с количеством и качеством сохраненного в средневековье.
Считается, что промышленная революция 18 века, переведшая человечество от ручного труда к машинному обязана появлению первых паровых механизмов(96) . У всех на слуху имя Джеймса Уатта, их изобретателя (97) . Но, знаете в чем загвоздка? А в том, что первые паровые механизмы применялись еще в 1 веке, так что до промышленной революции оставалось совсем немного, ее тормозила только устоявшаяся, но уже загнивающая рабовладельческая система с бесплатным ручным трудом. До ее падения оставалось совсем немного времени. Однако, появились античные христиане, громящие библиотеки и убивающие ученых, а чуть позже произошло вторжение варварских народов, которых уровень христианства вполне устраивал. Варварские народы вскоре стали цивилизованными, если к Средневековью такой термин вообще применин. А вот паровые (и не только паровые) механизмы не появлялись еще больше полутора тысяч лет. Потому что оставался в силе еще один главный фактор их исчезновения - идеологический. И промышленная революция вновь стала возможна в Европе лишь тогда, когда у Церкви отняли ее влияние. Как только идеологическая змея лишилась своего жала, произошел прорыв в науке и технике. Но об этой части истории вы подробно узнаете чуть ниже. Главное, чтобы вашим внукам довелось ее прочесть из книг, а не услышать при свете лучины от дьячка, ведь единобожие и его негативные детища - шовинизм, мракобесие и месианский комплекс в настоящий момент вновь начинают угрожать науке.
Теперь чуть подытожим. Около 2-3 века нашей эры. Людям уже известны сложные инженерные приборы для вычисления углов, расчета огромных расстояний (в т.ч. и между небесными телами), измерения скорости и пройденного пути. В науке царят экспериментальная физика, развитая астрономия, ботаника и математика. Врачи довольно умелы в области фармацевтики, диагностики, лечении неврвной системы, сердца и мозга. простым людям доступны библиотеки, механическое водоснабжение и канализация. Жизнь облегчают автоматы, открывающие двери и подающие сигналы, а так же бойлеры и механические фонтаны. Строителям доступны многоблочные лебедки, реечные и торсионные механизмы. Армия, помимо торсионных катапульт, оснащена еще и пневматическими самострелами, сифонами для стрельбы горючей смесью. Развита навигация. Ряд изобретений служит для развлечения - ветряной и гидравлический орган, "соловей", "механизмы превращения" воды в вино. Всего около века остается до изобретения паровой турбины, чьи принципы уже теперь понятны, и можно будет запускать в производство паровой транспорт. Какое это время? Это полный эквивалент 18-19 века. Которые наступили бы у человечества на полторы тысячи лет раньше, если бы им не помешали...
Но, вернемся к причинам упадка и технического забвения. И первый факт, от которого следует отталкиваться, это понимание, что упадок все-таки произошел, и долгое время "прогрессивная" Европа вообще не имела желания как-то оглядываться на "мерзость языческого прошлого".
"Только к концу 1 тысячелетия н.э. вновь вырос интерес к прошлому греческого народа" - отмечено в учебнике "История древней греции". (98)
Деградировали даже перехваленные историками византийские "ромеи", сумевшие отстоять в хаосе кусок бывшей Римской империи.
"У Царского портика в центре города находились книжные лавки, где по вечерам по старой традиций нередко встречались библиофилы и философы. Здесь они порой вели публичные диспуты, а безработные адвокаты в присутствии подвернувшегося клиента репетировали свои речи. Некогда сюда устремлялись и риторы, преподаватели, учащаяся в столице молодежь, а также всякого рода шарлатаны от науки, знахари и астрологи. Однако такие "ученые" собрания устраивались все реже, и мы не имеем о них достоверных сведений с IX столетия." (99)
Часть 4. Кто виноват?
Так что же подтолкнуло народы Европы к деградации?
Можно указать три основные причины кризиса античности, убившие все ее достижения. Частично я о них упоминал. Теперь разберем их подробнее. Это нашествие варваров, рабовладельческий строй и становление христианства массовой, а потом и государственной религией.
Но давайте рассмотрим все причины чуть подробнее. Рабство - одна из причин тормозивших введение достижений, согласен. Раб не заинтересован в результате своего труда, поскольку ничего с него не имеет и работает сам по принуждению. В свою очередь, рабовладелец вполне доволен имеющимся положением: многочисленные войны и тотальное разорение свободных земледельцев обеспечивают ему приток дешевой рабочей силы, и купить несколько десятков новых рабов, взамен замученных работой и убитых, становится много менее накладно, нежели внедрять новые механизмы.(100) Но тут есть несколько "но"... С одной стороны, уже к 2-3 векам нашей эры, кризис рабовладельческого строя стал очевиден и предпринимались попытки выйти из него: от создания сословия полузависимых крестьян-колонов (101) до введения укрепляющих рабскую идеологию культов, вроде христианства. Насколько удачными были бы иные меры по решению проблемы "рабского кризиса", мы не можем судить: наступило великое переселение народов, нашествие которых уничтожило многие государства Средиземноморья. С другой стороны, рабство, в Средневековье еще не отмененное, уступило ведущую роль зависимому крестьянству. У крестьянства была заинтересованность в результате собственного труда (102) , но изобретение и внедрение новых механизмов так и осталось в ничтожом состоянии еще около тысячи лет. И после окончания Средневековья этот вопрос еще не решился. Более того, множество случаев когда уже в Новое время рабочие массово портили механизмы, видя в них источник безработицы и разорения (103). Я могу сделать вывод, что социальное положение масс влияет на технический прогресс лишь косвенно, и в большинстве случаев является лишь ложным оправданием массовой бесхозяйственности представителей состоятельных сословий.
Причина вторая - вторжение варваров. Да, оно сопровождалось массовым истреблением людей, уничтожением целых городов, наступлением экономического кризиса и анархии... НО! Уже в 5 веке, варвары перестали считаться дикой кочующей массой, поскольку основали полноценные государства на завоеванных землях средиземноморья (104). Т.е. их организации стали отвечать всем принятым признакам цивилизации: независимость, стабильность территорий, выпуск собственной монеты, госаппарат с законодательной, исполнительной и судебной властью и т.д (105). Соотвественно, каждое государство представляло собой инструмент решения политических, экономических и социальных проблем. Однако же, государства исчезали или росли, но в этой цивилизации научно-технический прогресс, свойственный античности, отсутствовал еще около тысячи лет, и даже унаследованные средневековым человеком изобретения по большей своей части были забыты и "изобретены заново" лишь ближе к нашим дням. Из чего следует, что "варварство" хоть и нанесло чудовищный удар по техническому прогрессу античности, но, превратившись в "более прогрессивную форму" цивилизации, оно не стало положительно влиять на изобретение и внедрение механизмов, а значит, не оно является основной причиной средневековой отсталости.
Третья причина. Да-да, именно распространение христианства, получение им статуса гос.религии, и, в конце концов, церковный тоталиторизм, взявший под контроль все сословия - от смерда до королевской семьи. Причина, бывашая не единственной виновницей деградации, но игравшая в регрессе ведущую роль.
Позвольте кратко привести примеры.
а) Религиозный антиинтеллектуализм.
Мировоззренческая база человека средневековой Европы, результатом которой стало явление одноименного философского течения. Представители религиозного антиинтеллектуализма полагают, что рассудочный подход к религии, содержащий в себе момент принудительности и обязательности для Бога, исключает в нем творческое начало, свободу, произвол, всемогущество. (Для сторонника антиинтеллектуализма) действия Бога неподвластны законам разума. Бог абсолютно свободен, его действия абсолютно непредсказуемы. На пути к Богу разум является помехой. Чтобы прийти к Богу, нужно забыть все, что знал, забыть даже вообще, что может быть знание. Антиинтеллектуализм культивирует среди приверженцев религии слепую и бездумную веру. Его представители рассматривали античную культуру, как ложные, противоречивые по своей природе воззрения, уводящие людей от их подлинного назначения – спасения своей души. (106)
б) Ярким примером того уничтожения культурного и научного наследия являются погром в 4 веке Александрийской библиотеки и убийство женщины-философа Ипатии.
О гибели библиотеки при храме Сераписа от рук христианских фанатиков, возглавляемых епископом Теофилом, писали Сократ Схоластик (107) и Руфин Аквилейский (108). Орозий Павел пишет об опустошенной (в других переводах - уничтоженной или поруганной библиотеке) (109). Свида называет жившего в 4 веке Теона последним библиотекарем Александрийского мусейона (110).
Подробный рассказ об участии Епископа Кирилла в уничтожении Ипатии содержится в Свиде (111)По поводу убйиства Ипатии российский историк П.Ф. Преображенский писал: «…Христианская церковь чувствовала некоторую неловкость за кровавую расправу с Ипатией. Приходилось тщательно выгораживать Кирилла Александрийского, чтобы снять с этого признанного авторитета клеймо погромщика… По странной иронии судьбы Кирилл, этот ревностный и неутомимый борец за достоинство христианской Богоматери, как Девы и Матери не человека, а именно Бога, оказался идеологическим вдохновителем гнусного растерзания девушки…» (112)
Стараясь спасти хоть что-то из библиотек, реконструктор язычества император Юлиан Отступник приказал доставить в Константинополь часть книг Александрийского патриарха Георгия Каппадокийского (113). И, хотя это событие не могло случиться позже 363 года, защитники клерикальной лжи грубо переносят эти события в год 391 и представил миру, как мирный переезд книг из упомянутой ранее Александрийской
