В данной заметке так же кратко, как и в предыдущих по данной теме я попытаюсь аллегорически объяснить читателю реальную суть происходящих с нами событий в нашем с вами демократическом мире. Как мы уже поняли из предыдущих заметок - человек в подавляющем большинстве своём, это животное живущее исходя из своих животных инстинктов и страстей, а якобы человеческое общество, это стадо животных, пусть и высокоорганизованное. В идеальном варианте существования этой животной идиллии мы могли в прошлом наблюдать в виде пастуха (монарха) - вожака животного стада наделённого правами пастуха, стадо травоядных, стаи волков, и собак помощников пастуха защищающих стадо от волков, как внешних, так и внутренних, роли в данной звериной идиллии раздаются исходя не только из разности натур, но исходя из прав и обязанностей. То же, что мы наблюдаем сегодня именуемое демократическим устройством общем изначально строилось на общемировом сговоре волчьих вожаков против пастухов, чтобы в последствии лишить их их прав и обязанностей и занять их место. Волками в данной аллегории можно называть олигархов, принцип философии подобных волчьих олигархических вожаков очень прост, если ты не хищник и не заработал зубами миллионы, значит ты травоядное, которое не грех и сожрать, чем они по сути и занимаются сегодня в мире являясь волками пасущими стада травоядных. Натуры являющиеся собаками или пастухами в данном демократическом мире являются изгоями не нужными демократическому обществу, которое является противником не только их прав и обязанностей, но и натур, хотя приход к президентской власти например натуры собаки-защитника и возможен, но это является крайне исключительным и редчайшим явлением, он частично способен защитить общество травоядных от хищных волков, но эта защита не может быть достаточно продуктивной т.к права собаки и волка в демократическом обществе практически равнозначны. О других тонкостях существования нашего с вами демократического мира животных вы можете философствовать, как угодно исходя из конкретных жизненных ситуаций, всестороннее их перечисление в данном случае не имеет смысла. Следует только заметить, что например управляющие сегодня стадами травоядных волки на общемировом уровне вдруг решили, что стада травоядных для них стали слишком многочисленны став обузой, это ведь не пастухи для которых чем многочисленней стада, тем лучше, а значит их надо проредить до рационального для их пропитания уровня, например до золотого миллиарда, чем они сегодня собственно и занимаются. Конечно, в идеальной варианте существования данного мира животных можно было бы чисто эмпирически предположить возможность того, что стадами начнут управлять пастухи из реальных люди из расчёта один на миллион, у которых человеческая натура преобладает над животной, это наилучший вариант для стад, но нереальный, в той или иной мере он реален из расчёт возвращения реальных прав и обязанностей пастухам из вожаков стад травоядных, права которых будут реально отличаться от прав тех же волков. В любом варианте, это будет наихудшим сценарием для сегодняшних волков, и поэтому практически невозможным ИСХОДЯ ИЗ СЕГОДНЯШНИХ РЕАЛИЙ, так как так называемые люди в большинстве своём с преобладающей в них животной натурой травоядных по глупости своей так и будут продолжать идти за волками во главе стад, или за их ставленниками из травоядных не имеющими натур вожаков, блея при этом о своей лжесвободе и лжечеловеческой натуре подпевая речёвкам из демократических сказок волков, а волки будут против этого по вполне понятной причине, поэтому пока стада не проредят до определённого уровня, и пока волки не опустят их ниже плинтуса даже по понятиям животных, до той самой поры они и будут в полном составе покорно ходить на волчью бойню в их волчьем мире лжедемократических прав и лжесвобод для травоядных.
