Это эссе для тех, кто может вырываться за пределы обыденностей житейского моря окружающей нас жизни, вырываться за облака мироздания, где нет наций, стран, цивилизаций, понятий добра и зла, а есть только Любовь и мир порождаемый этой Любовью, именуемый Раем.
Где Рай - это любовь без края, которая, как волны перетекает от одного живого существа до другого, не зная границ. Там нет боли, нет страдания, нет несовершенства и несправедливости. Рай, это не школа духовного развития и воспитания несовершенных душ, Рай, это обитель любви. В Рай нет доступа ни одной несовершенной душе, способной его испортить, как бочку мёда способна испортить одна ложка дёгтя. А что есть наш мир - это океан дёгтя, который принимает в себя ложечки мёда святых душ, непрестанно терзая и мучая их, душ, которые приходят в этот мир жертвами, как Иисус Христос, чтобы самим своим существованием не дать превратиться несовершенному океану нашего мира в гниющее болото несовершенства, они, как островки жизни, за которые цепляются живые души в этом бушующем несправедливостями дегтярном океане, наполняя его величайшим смыслом. Страдания и боль любого живого существа на Земле заставляет страдать и мучатся каждую живую душу наделённую разумом и ставшую на путь духовного совершенствования, на путь к Раю. Сердце разума сопереживает страданиям других живя чувствами, а разум ищет пути их облегчения нередко выбирая из двух зол наименьшее. Это путь духовного совершенствования, вернее сказать начало пути. Под конец его достаточно развившиеся и переполненные состраданием души настолько, что не способны уже видеть и ощущать себя частью этой всепоглощающей несправедливости дегтярного мира, не в силах быть частью этого ада, они начинают цепляться за островки святых душ, выкарабкиваться на них полностью отказываясь и очищаясь от дёгтя - умирая для этого мира С высоких и чистых небес обитатели Рая подхватывают эти души с островков, принимают их в свои райские объятия, наполняя их любовью и величайшим смыслом бытия. Земной путь пройден, но конец ли это? Какие пути открывает бесконечность для совершенства, и есть ли предел этому совершенствованию, предел пути к всепоглощающей любви и счастью, предел стремления к Раю?
