Что нас ждёт за смертью? – Человека не беспокоит этот вопрос, и он совсем не думает, что за смертью его жизнь будет продолжаться, если у него нет об этом никакой информации. Ему тогда не о чем думать, нечего обрабатывать умом, и не с чего додуматься до того, чтобы делать себя достойным доброй участи в жизни за смертью. И за деньги он идёт на преступление, подлость, предательство, не задумываясь о том, что делается преступником, подлецом и предателем, заслуживающим соответствующую участь, у которой не будет конца….
Всё большое начинается с малого, и человек, совершив один маленький грешок, перестаёт быть безгрешным, он уже не тот, кем был, он уже сделал себя обманщиком, обидчиком, воришкой и так далее, и чтобы возвратить себе прежнее качество, ему надо исправляться.
Но без мыслей о жизни за смертью ему нет смысла исправляться, и он учится грешить безнаказанно, портясь дальше, и люди, совершенствующиеся в грешных делах, делаются хуже животных….
Информация о продолжении жизни после смерти доступна сегодня любому человеку, и если вы на неё натолкнётесь, то волей-неволей можете начать думать, что там тоже, как и в нашем мире, живут по-разному, одни живут в муках, а другие живут счастливо.
И тогда вам понадобится информация о том, как сделать себя достойными счастливой участи в загробной жизни.
Источники этой информации – священные тексты.
По учению Иисуса Христа человек придёт к доброму продолжению жизни за смертью, поступая наперекор всем грешным побуждениям.
Мало того, эти поступки, как обещано в учении, приведут человека к отзывчивости Бога на все его просьбы.
А далее – живи, человек, в общении с Богом, как своим Небесным Отцом и высшим Учителем, и совершенствуйся в борьбе с грехом с Божьей помощью, чтобы за смертью тебе была наилучшая участь.
Но учению Иисуса Христа люди не верят, а тогда и к жизни в общении с Богом не приходят. И живут сиротами при живом Небесном Отце с грехом пополам, решая свои жизненные задачи с грубыми ошибками.
И расплачиваются за свои ошибки страданиями….
По учению Иисуса Христа, всё это учение – от Бога.
И по учению от Бога, человек – это бессмертное дитя Божье, и в человеке живёт бессмертная душа, а о связи личности человека и его души не сказано.
Небесный Отец предоставил нам самим подумать и понять, что личность человека после его смерти соединяется с душой, и что душа прирастает личным опытом своих носителей в длинной череде своих воплощений.
Если эту мысль развивать, приходишь к следующей мысли, что душа должна учиться, переходя из класса в класс.
Если дальше развивать эти мысли, то по окончанию обучения человеческая душа должна стать божественной, придя к божественному совершенству по Отеческому призыву Божьему: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (от Матфея 5:48).
Если развивать поданные Иисусом Христом мысли, неминуемо приходишь к мысли, что человек должен войти в состав сил Единого Бога.
С этой мыслью ты получаешь нерушимый настрой к усовершенствованию на всю оставшуюся жизнь. С нею ты получаешь боевой настрой на всю жизнь к преодолению всех бесовских наваждений, к борьбе с силами ада.
От серьёзных размышлений над учением Иисуса Христа отвлекают людей мирские заботы, и поглощённый ими верующий человек в деле своего спасения полагается на церковников.
Не размышляя над учением Иисуса Христа, он не может прийти к мыслям, что для спасения от адских мук он должен не отдавать свою судьбу в чужие руки, а сам вести личную неотступную борьбу с силами ада, направляющими его изнутри к грешным поступкам.
В надежде на то, что выкупят себе вечную жизнь пожертвованиями на Церковь, верующие отходят от забот о повышении своей ценности в очах Божьих, и заботятся о своём обогащении.
Такие заботы связаны с господством в уме мыслей о деньгах, а мысли определяют направленность поступков, составляющих собой поступательное движение к цели.
Их цель – деньги, которых им всегда мало, достигнув миллиона, они стремятся к двум миллионам и так далее.
Цель постоянно отдаляется, становится недостижимой, превращаясь в мираж, а мысли о деньгах овладеваю умом полностью.
Это и есть поклонение золотому тельцу….
Здесь сказано не всё, допишу позже.
