В X веке до н. э. в Восточном Иране (Персии) жил пророк За-
ратустра (Зароаст). Европейские ученые XIX века считали его ле-
гендарным персонажем, современная наука признает его истори-
ческим лицом.
Теперь считается, что Заратустра родился в Мидии, в двадца-
тилетнем возрасте отрекся от мира для самосовершенствования
и углубленных медитаций, после чего начал свою проповедь. Его
учение изложено в священном писании — Авесте. Высшим еди-
ным богом провозглашался Митра (бог Света). Он олицетворял
жизненные силы Вселенной, Природу, омываемую лучами Света,
Жизни, Добра. Мифы повествуют о том, что Заратустра в своих
странствиях пересек священный поток и попал в небесный мир Ор-
музда (Ахурамазды), где получил ответы на вопросы о смысле жиз-
ни и поведении человека на Земле. Потом пророк побывал в Аду,
где злой дух Ариман пытался отвратить его от светлого учения.
Но Заратустра вернулся на Землю и изложил людям свое учение.
Все сущее делится на мир добра и мир зла, царство небесного света
и царство тьмы. Подобно сияющему светилу Ормузд царит на небе
и земле, тогда как все зло в мире представляет собой только тень.
«Необходимость зла в мире равна физическому закону света и те-
ней, но подобно тому как источник света находится во вне, а тень
отбрасывают лишь непрозрачные предметы, так и зло существует
в мире лишь вследствие наличия в нем «непрозрачных душ», кото-
рые не пропускают через себя божественный свет».
Люди должны встать на сторону Ормузда, мирового Добра;
постоянно следить за чистотой своих мыслей, слов, дел, чтобы
преодолеть мировое Зло.
Зороастризм впервые приписывает человеческой природе
тройственную сущность: материальную, энергетическую, духов-
ную — тело, душу, дух. Для человека главными являются два на-
чала — «Урван» (душа) и «Фраваши (дух)». «Тану» (физическое
тело) для души и духа подобно инструменту или коню, на кото-
ром скачет всадник: куда направит всадник, туда движется конь.
Душа и дух не принадлежат смерти, во время гибели физического
тела они отделяются от него.
Таковы основные положения священного писания Авесты,
которое как определяют современные ученые возникло около
1000 лет до н. э.
