Или:
Кто у нас "Святее Папы Римского"?
Господа! И товарищи тоже! Имею честь заявить вам со всей своей ответственностью, что 12-го июля 2010 года в России произошло знаменательнейшее для ее общества событие: один из Московских судов признал виновными организаторов скандальной выставки изобразительного искусства под громким названием «Запретное искусство», которую организовали господа Самодуров Юрий и Ерофеев Андрей в Московском центре имени Сахарова.
Наконец-то государство России вспомнило для чего оно существует на этом белом свете! Оказывается, государство существует для защиты своих собственных граждан не только от уголовных преступлений, но и от мракобесия некоторых своих сограждан, совсем потерявших голову от ощущения собственной безнаказанности и исходящей отсюда собственной вседозволенности! Хватит терпеть и любоваться свистоплясками этих новоявленных королей беззакония на Русской земле, живущих по принципу - плевать я хотел на вас всех, вместе взятых, и что я хочу в этой стране и в своей жизни, то и ворочу! У повара из известной басни Крылова «Кот и повар» наконец-то лопнуло терпение, он прекратил увещевать кота, стащившего кусок мяса со стола и схватил его за шкирку! Да, власть для того и существует, чтобы хоть иногда, но все же применять и силу! В противном случае она перестанет считаться властью.
Демократическая общественность страны завопила, подняла шум! Кара-у-ул! Спаси-ите! Наши права ущемляют! Творческих людей травят! Опять наступает тоталитарный режим! Опять чиновники решают у нас, что плохо, а что хорошо! Опять у нас цензура! И так далее и тому подобное! Европа, прародительница демократии, дружно подхватила этот вой. Но мы это все с вами уже проходили и много раз слышали за те два десятка лет, что прошли после развала Союза! Но не об этом разговор.
Совсем недавно мне пришлось ехать в Москву с первой электричкой, что отходила от нашей станции в пять с небольшим часов утра. Так надо было по работе. И идти к станции мне надо было минут десять по центральному проспекту города, проспекту Ленина, чтобы потом свернуть на улицу, идущую к станции. Всего минут тридцать ходьбы. Проспект у нас красивый, четырехрядный, Сталинской еще застройки, с широкими тротуарами и с густыми полосами лесопосадок, отделяющих проезжую часть проспекта от жилой. Раньше проспект был очень светлый. На проспекте стояло четыре ряда фигурных фонарных столбов: два на проезжей и по одному вдоль тротуаров. Но потом, после развала Союза, местная власть посчитала, что четыре ряда фонарей на одной улице, пусть даже и центральной, будет слишком уж жирно для жителей города, то есть, недемократично, и фонари вдоль проезжей части срезали. Но все остальное, слава богу, оставили без изменения.
Так вот, иду я рано утром по проспекту города, занятый своими мыслями, и вдруг впереди себя на тротуаре, прямо посередине его, вижу большую кучу человеческого «дерьма». Кто-то ночью вышел на тротуар, присел по нужде и наложил большущую кучу. Специально вышел, чтобы устроить акцию. Наверное, неделю терпел, чтобы куча побольше была. И наверняка удовольствие при этом испытал сумасшедшее. Сродни сексуальному оргазму, когда все получилось именно так, как он задумал.
Кто объяснит мне психологи таких людей? Я таких людей не понимаю. Их поведение вне моего восприятия. Ведь если бы речь шла об элементарной физиологической нужде, неожиданно и вдруг застигнувшей человека, он бы, если речь здесь вести о нормальном человеке, свернул в кусты и там, в интимной обстановке, спокойно сделал бы свое дело. Благо, что кусты-то рядом, они тротуар окаймляют. Нет, здесь надо было оправиться именно посередине тротуара! Это уже – акция! Это – вызов проклятому человеческому обществу, не замечающему тебя! Это тебе не какая-то пустяшная фраза, написанная мелом или краской ночью на тротуаре, вроде широко известной: «Милая Аня, я тебя люблю!» Это – человеческие экскременты на тротуаре! Это уж тебе не варварство. Не бескультурье, не хулиганство – это почти что произведение искусства!
И действительно, почему нельзя использовать человеческие экскременты на тротуаре в качестве произведения искусства? Взять доски или брусья деревянные и сделать из них раму и оставить все на тротуаре, как есть. Пусть граждане города любуются! Ведь в музее можно выставлять человеческие экскременты в качестве экспонатов. А здесь, что – нельзя? Ах, мешают движению жителей города по тротуару! Ну, ладно, тогда– отвезем в музей! В Третьяковку или в Музей имени Пушкина. Вырубим вместе с асфальтом и отвезем! Чем мы хуже пресловутого Запада? Там один художник во время представления своих «творений» в музее снял штаны, присел и оправился прямо во время экспозиции своих произведений! Шуму, треску было много! А мы, что – хуже их?! Да не хуже! Конечно же не хуже – успокойтесь! Только имейте в виду одно – шумели и млели от восторга больше у нас, но только не у них! У них эта акция в музее прошла незаметно! Причем, это был даже не музей, а так, не разбери-пойми чего, зальчик небольшой съемный и народу никого! В основном, русская интеллигенция, слоняющаяся по Западу в поисках сенсаций!
Недавно, в передаче «честный понедельник», посвященной предстоящему судебному заседанию по делу господ Самодурова и Ерофеева из-за их скандальной антирелигиозной выставки, шел обычный интеллигентский разговор о том, есть ли хоть какие-то обязательства у современного Российского художника перед Российским обществом и на что имеет право в своем творчестве, а на что нет. Среди оппонентов передачи находился сам господин Ерофеев, активно набирающих популярность в интеллигентной среде. И оказывается, в современной России у современного российского художника нет никаких обязательств ни перед российским обществом, ни перед Российским государством. Он свободная творческая личность и может в России делать все, что захочет, и что ему позволит его совесть. Других рамок в его жизни или творчестве нет и быть не может. Все другое в его творчестве называется цензурой! А мы цензуру отменили после распада Союза. Поэтому художник может и человеческие экскременты в музее выставлять! Ибо это его личное дело, а у нас, к тому же еще и демократия. То есть, свобода выражения собственных мыслей и взглядов, какими бы они необычными для других людей ни оказались! И если вам не нравятся его экспонаты – не ходите на его выставки! И все!
Основная масса гостей этой передачи, а там были, главным образом, женщины, активно поддерживала взгляды Ерофеева. Больше всего меня поразили высказывания госпожи Свибловой Ольги, директора дома фотографии. Она прямо заявила ( беру ее слова в кавычки!), что « унитаз, стоящий в туалете – это просто унитаз. А тот же унитаз, помещенный в зале музея в качестве экспоната, является произведением искусства. Даже вместе со своим содержимым». Видите, как оказывается в нынешнем искусстве все просто! Не так, как раньше!
Какими же глупцами были мастера эпохи Возраждения! Годами учились мастерству художника, постигая тайны профессии, тайны ремесла, чтобы потом сутками не выходить из своих мастерских и трудиться, трудиться, трудиться, не покладая рук. Трудиться только лишь для того, чтобы, как можно лучше, выразить в красках или в камне свой творческий замысел. Трудиться месяцами, годами и всю свою сознательную жизнь, пока рука сможет держать кисть или зубило с молотком, пока хватает твоих физических и душевных сил.
И зачем нам, современным этот Сизифов труд?! Кому он теперь нужен? Сейчас другие времена! Сейчас другая эстетка! Народ не красотой и совершенством Венеры надо поражать! Народ надо поражать необычностью представляемого! Поэтому для современного искусство пойдет все, что даже и представить невозможно в качестве художественного произведения! И унитаз, и треснувшая ванна, и сломанная мебель, и куча дерьма на подносе! Все пойдет! Все необычное и все ошарашивающее Российского обывателя !Надо только это самое свое ОСТАВИТЬ или ПОСТАВИТЬ в нужном месте и в нужное время! Как говорится – дешево и сердито! Ну, не всегда дешево! Директора музеев и выставочных залов тоже люди и им тоже не чуждо все истинно человеческое. Тем более, что современное искусство - это деньги, деньги и еще раз деньги! Но насчет сердитости - это уж обязательно! Чем же еще поражать российского обывателя? Нечем больше! А вы утверждаете – талант!!! Да кому он нужен сейчас в России, этот талант, если спрос в России сейчас лишь на одно «дерьмо»! Но кто делает этот спрос? Кто?!
Вот художник Илья Глазунов на передаче, посвященной своему юбилею, сказал одну фразу, которая меня поразила. Он сказал, что выпускники его Академии, в которой он учит реалистическому искусству, не находят работы в России. На них в России нет спроса. И они все уезжают за рубеж. Получается что на Ерофеевых с Самодуровыми есть в России устойчивый спрос, а на учеников Глазунова – нет! А ведь тот, кто платит деньги, тот и заказывает музыку! Поэтому наши Российские таланты уезжают за рубеж, а на их место мы по предложению Президента начинаем приглашать зарубежных специалистов. То есть, мы замещаем Русских талантливых специалистов на зарубежных! Причем, не на равноценно талантливых, а на просто зарубежных. И так во всех отраслях науки, промышленности, медицины, а теперь еще и искусства. А что – здорово! Это вы там, у себя в Европе, в собственном унитазе, по собственной нужде, просто оправляетесь, а вот теперь, в этой дикой России те же самые ваши действия будут считать выполнением произведений искусства! Поняли?! Причем, будете у нас справлять свои естественные надобности за большие деньги! Кто же откажется?!
Вот я смотрю на лицо госпожи Свибловой. Красивое одухотворенное лицо интеллигентной женщины, живущего интенсивной интеллектуальной жизнью и эти ее слова про унитаз. Что-то здесь не вяжется, не совмещается, царапает мне душу. Я бы еще мог согласиться с госпожой Свибловой, если бы в музей принесли картину унитаза, написанного на полотне. Художник мог, написав это полотно с унитазом, передать нам, своим зрителям, через это изображение что-то свое о прожитой им жизни. То самое свое, которое и я бы понял! Это вполне возможно и вполне допустимо! Но сам унитаз в качестве экспоната?! Бр-р-р-р! В дрожь бросает! И почему подобная инициатива, во всяком случае, на этом шоу, принадлежит женщине?
И я еще раз смотрю в лицо Свибловой и мне почему-то вспоминается лицо госпожи Арсан Эммануэль, писательницы, автора знаменитого эротического романа «Эммануэль». Когда мне в конце восьмидесятых годов по великому блату предложили в парткоме завода этот роман, я, естественно, его купил. Такой известный, причем, скандально известный роман, первый раз изданный в Союзе, да не купить книголюбу? Невозможно! И я его, конечно же, купил и прочитал. Но прочитал от силу половину романа. Остальную
В принципе, верно. Один был НАЦИОНАЛ-социалистом, а другой - троцкистом. 
Даю РЕАЛЬНО красивое искусство: Исаак Бродский, "Ленин в Смольном" (1930)