Рассуждаем, думаем!

 Ну что, братие, заскучали?

 Ноябрь - месяц неблагодарный, ни два, ни полтора!  Вроде осень еще, но все осенние красоты уже описаны, два месяца  писали, старались.
 Поэт - существо нервное, капризное, эстетствующее! Ему красоты подавай!  А откуда их взять в ноябре? Хмарь, морось, серость.

 Раньше хоть праздновали "день седьмого ноября - красный цвет календаря". Нынче  этот день помянули, не чокаясь, замшелые коммунисты и  ти-ши-на!

Правда на арене  скачет-потеет  группа товарищей со сказками из шестой палаты желтого дома. Поддерживают друг друга, веселятся, подмигивают и стреляют выцветшими глазами:  ну ты понял,  о ком я!

 Народ  проходит мимо, и это понятно. Сколько можно смеяться, когда  клоуны  смешат, показывая  задницы?  Ничего другого они не умеют. И бог с ними. Нехай   скачут.

 А мы с вами  сейчас поговорим о том, что вы, конечно, знаете! 
 О  габитусе!  
 Боже, кто не знаком с  этим одним из основных понятий в теории Пьера Бурдьё (1930-2002), французского философа, социолога, этнолога?
  
 Габитус - это система социальных ценностей, предпочтений.  Человек в  сложных ситуациях поступает  в соответствии с  традициями своей социальной среды, и в тоже время  сам формирует габитус.
 
Продукты габитуса обусловлены  историческими и социальными условиями.  Свобода человека  в создании габитуса условна: он не может создать что-то невиданное до сих пор, но и не может  механистически повторять уже усвоенное, это не соответствует природе человека. Отсюда пресловутая проблема отцов и детей.

 Давайте разберемся конкретней в этих философских дебрях французской философии.

 На заметку гордым росам: французы - не только лягушатники, как  представляется это  получившим самое лучшее в мире образование.  Французская   философская  школа -  одна из самых великих, наряду с немецкой и английской школами.

 Итак,   габитус  включает в себя  следующие понятия: культурный, символический и демонстративный капиталы. 
 
- Культурный капитал  личности - это знания, опыт, навыки и словарный запас.

- Символический капитал - это то, что признается  окружающими. Отсюда символическое насилие  - влияние на кого-то, например учитель обладает символическим    насилием.

 Демонстративный капитал -  это часы, дорогие украшения,  одежда, обувь, сумки самых  дорогих  брендов.

  Можно прикинуть для себя: каким капиталом обладаете вы и что для вас более ценно.

  Сейчас немного о другом.

  В до интернетовскую эпоху политический процесс принадлежал ограниченному слою людей. Население знало только то, что  доносили средства массовой                  информации.  Если в демократических странах СМИ писали обо всем, что им удалось узнать, то в тоталитарных странах, как в СССР, информация цензурировалась    и строго ограничивалась. 

  Информация  отражала уже сотворенное.  Граждане  в политическом процессе, как правило,  играли пассивную роль.

 В эпоху интернета  ограничить информацию способны только  КНДР и КНР - в более легком варианте. Все же у китайцев есть возможность выходить в мировой   интернет из своего национального.

 Граждане стран, имеющих неограниченный доступ в мировой интернет,  получают  почти всю полноту информации, было бы только на то их желание.

 Что произошло?   Пропала монополия на истину у элиты! Все  стали политологами!  Сейчас человек выбирает кого слушать и кому верить:  Соловьева из телевизора, или известного блогера, который дает  свою аналитику, другой перечень новостей. Точнее, известных и авторитетных блогеров  немало в каждой стране.

Вдруг оказалось: власть не  только у формальных властителей,  но и  у тех, кто владеет словом!

 Помните ведь библейское: "В начале было Слово!" ?

 Мир меняется на глазах . Мы еще не в состоянии осознать и оценить эти перемены. Необходимо время и осмысление новых процессов.

 Ну вот такие  направления  предлагаю я  вам, мои уважаемые читатели.

 Нужно, нужно тренировать мозги сложными текстами.  Это я не про свой текст, это я про тех, кто, получив вектор движения, заинтересуется трудами  Бурдьё,   основами политологии.