Пояснение к умным мыслям

До чего же одномерно сознание у некоторых граждан.
 Рассуждение, казалось бы, проще некуда:  любое существо, человек- стадное животное,  не исключение, должно сначала удовлетворить свои базовые потребности: еда, вода,  безопасность,  размножение.

 Здесь работает прагматика: вместе легче загнать крупное животное, легче перетащить добычу к пещере, в которой живет племя,  остались самки и дети. Нужно слушать вожака, потому, что он самый опытный и удачливый. А ошибется пару раз -   пришибем его и пойдем за другим!

 Мы видим, как распределяется еда в стае животных: сначала едят самые сильные самцы, потом самые главные самки, потом остальные и дети. Старые особи едят последними, как правило. Не хватило еды - вымирай, пользы от тебя племени уже нет.

Моральные соображения возникают позже. Мораль появляется тогда, когда появляется "лишняя" пища.

Знают ли наши умники, что в первобытных человеческих обществах дети  были "запасом еды", на случай полной неудачи в добыче?

Каннибализм - норма для человеческой породы. При всех случаях голода, даже  в ближайшей современности, Голодомор,   ленинградская блокада, случаи каннибализма не были особой редкостью. Когда-нибудь откроют архивы - ахнет "прогрессивное человечество".

Нет гуманизма, благотворительности, как широкого явления, в среде нищих. Для нищих главное в справедливости: чтобы все страдали одинаково!  Чтобы кто-то не жрал тогда, когда другим голодно.

Никто не утверждает, что все богатые  готовы помогать и делиться с нищими.
Тут нужно учитывать такой аспект: деньги бывают "старые" и "новые".

Французы назвали нуворишами тех, кто разбогател внезапно. Вот уж кого насмотрелись на пост советском пространстве бывшие граждане СССР. Те самые красные пиджаки. Охамевшая подворотня, которая видит себя царем и на дороге, и в ресторане, и в общении с теми, кто бедней их. При этом это холопы, готовые на любое унижение перед теми, кто сильнее их.

 Сейчас российские нувориши научились носить смокинги, перестали под черные туфли надевать белые носки и выучили своих борзых деток за границей.

Как правят вчерашние нищие нет смысла говорить. 

А в чем дело-то? Почему они, наевшиеся выше всех пределов, не исповедуют моральные ценности? А потому, что легко сменить трусы  семейные до колен  на трусы от Диора, а мораль "застревает" та, что усвоена в уличном детстве.  Где уроки жизни преподавали даже не родители, а урки или косящие под них.

 А что такое "старые" деньги? Это деньги, передаваемые от поколения к поколению. Это забота родителей воспитать детей так, чтобы они сохранили и преумножили родительское состояние. Для этого детям с раннего детства  дают качественное образование. Для этого люди  общаются в своем кругу, где приняты хорошие манеры. Дети с раннего детства ездят с матерями по приютам и учатся жалеть тех, кто живет тяжело.

 Где стараются составлять семейные пары, исключая  парвеню.

Где для дам нормальная деятельность - благотворительность. Где существуют гражданские объединения по разным темам:  кто-то борется с нищетой, бездомностью  в своих или других стран, кто-то помогает профильным больным, кто-то заботится о животных, о климате. 

 Такими делами заняты люди, которым не нужно думать, чем они завтра накормят детей.
 Совсем не факт, что в таких слоях населения не рождаются дети, которые могут спустить всё состояние и разориться. Не факт, что все  обеспеченные увлечены благотворительностью.

 Факт, что  благотворительность исходит  из  среды обеспеченных, а не бедных и нищих.

Советские люди воспитаны на лживых установках, что все богачи жадные негодяи. И помочь бедному может  только такой же бедный, но добрый.
 Бывает и такое,  иногда нищие делятся последним куском хлеба, но это исключение, противоречащее природе человека: сначала я накормлю своего ребенка, и только потом дам остатки другому. Если они будут. Я не стану убивать полу голодом своего и чужого, а точно постараюсь, чтобы выжил мой, если не в состоянии сохранить двоих.

 Это честное выражение того, что ханжи будут оплетать пустыми и лживыми словесами.

 Если мои дети будут страдать от голода и я не могу никак заработать - я пойду и украду еду.   Многие нищие считают воровство социально справедливым актом: а чего они жрут, а я голоден? Причем мысль о том, что на еду можно заработать, многим не приходит в голову. Он и видят несправедливость: он - нищий, а  причиной своей нищеты интересоваться  многие не хотят. Это же придется признать себя лентяем или полной бездарью?

 Именно отсюда произошла великая социальная потеха 1917 года: надо всё поделить на всех!

 Поделили. На сколько хватило? На 70 лет?  И это в самой богатой стране в мире?

 Нынче тоже слышатся укоризненные слова  нынешних мудрецов: "Делиться надо!" То есть моральные ценности не появились. Можно только силой заставить богатых делиться....

 Ну-ну...


 Еще раз для туго соображающих:  порядочным человека делает достаток. Но не сразу. Со временем. Через поколения.  И не всех стопроцентно.

Так-то яснее?