Владеть собой – это не поддаваться внутренним побуждениям к делам, заслуживающим злой расплаты, так называемым грешным побуждениям. Чтобы не поддаваться им, человеку нужна сила, ею является личное знание злых последствий грешных дел, а также вера сообщениям об этих злых последствиях.
Если человек не властен над собой, его можно соблазнить, настроив на служение чужим интересам, и можно взбесить, возбудив в нём спящие до этого вредоносные силы. Они невидимы, поэтому немногие люди понимают, что эти силы реальны, что они – реально существующий внутренний враг человека, способный овладеть его волей и сделать его врагом самому себе.
Не владеющих собой украинцев враги России легко соблазнили и взбесили, настроив против России и сделав их врагами Украины и врагами самим себе.
Понимая это, вы поймёте и то, что власть над собой – одно из ценнейших приобретений человека.
И к власти над собой направляет человека учение Иисуса Христа, указывая ему целью его личное божественное совершенство, и также указывая путь к этой цели. Этот путь ведёт вверх, к вершине совершенства.
Движение вверх – это поступательное движение, состоящее из поступков наперекор низменным побуждениям, а движение вниз состоит из поступков в подчинении низменным побуждениям. Движение вверх связано со многими ценными приобретениями, повышающими внутреннее богатство человека, а при движении вниз он растрачивает своё внутреннее богатство.
Учение Христа разъясняет, что при движении по жизни вверх человек идёт к лучшей участи в жизни после смерти, а при движении вниз – к худшей участи. Поверив сообщениям учения Христа о воистину страшной загробной участи вечного заключения в аду, само собой начинаешь сопротивляться силам, направляющим вниз, в ад, и хранишь власть над собой, не отдаваясь во власть этих тёмных сил.
Понять необходимость совершенствоваться в борьбе с силами тьмы можно, поверив евангельскому учению Иисуса Христа.
Чтобы поверить учению Христа, надо думать над ним, но когда человек, живущий под властью грешных побуждений, пробует читать учение, ему делается неприятно – власть есть власть, и она воздействует на него, уводя от опасного для неё учения, возбуждая в нём неприязнь к учению.
Постарайтесь понять, что в вас живёт реальный внутренний враг, если не хотите чтобы он полностью овладел вашей волей.
Когда людей угнетает какая-то беда, и они думают, как спастись от беды, к ним на ум взбредают естественные для грешных людей грешные мысли.
Подчиняясь им, натворишь себе только больше беды. Грешные мысли направляют к делам, которыми портишь себя и свою жизнь, а от этого, чем дальше, тем хуже твоё настроение, и это означает укрепление власти над тобой тёмных сил, твоего внутреннего врага.
Людям живётся плохо, прежде всего, из-за плохого настроения. С плохим настроением человек чувствует себя скверно даже в самых добрых условиях, а с добрым настроением он чувствует себя хорошо и в самых скверных условиях.
Доброе настроение происходит от добрых и светлых чувств. Ими являются любовь, вера и надежда. И чтобы эти чувства в нас пробуждались, нам дано учение Иисуса Христа.
Читая учение в книге Евангелий, человек настраивается словами Иисуса на движение к лучшему будущему. Чем больше он их читает, тем больше им верит, и эта вера настраивает его исполнять учение Христа.
Эта вера придаёт человеку силу для поступков по учению наперекор всем соблазнам, для поступательного движения к божественному совершенству по призыву учения быть совершенным, как совершен Отец наш Небесный.
С этой верой человек настроен к победам над грехом, то есть к безгрешным делам, а это и есть доброе настроение.
Доброму настроению сопутствуют добрые предчувствия – чувство надежды на доброе будущее.
И человек творит себе доброе будущее, стараясь всегда и везде действовать непогрешимо, и его добрые предчувствия оправдываются.
Усвоенное человеком учение Христа программирует его на добрые дела, которыми он творит себе доброе будущее – делая себя достойным доброй участи. Усвоив учение, человек приобретает возвышенные стремления к самой высокой и самой труднодостижимой цели – к своему божественному совершенству. При таких стремлениях человека тянет кверху. Это – реальное притяжение, и оно помогает человеку превозмогать тоже реальную тягу вниз, помогает ему преодолевать все низменные, животные побуждения.
Обратите внимание, притяжение вершины совершенства – реальная сила, которая действительно тянет кверху, и иметь её – хорошо….
Люди стремятся к вершинам власти, богатства, славы. Притяжение этих вершин – тоже реальная сила, помогающая людям преодолевать свои животные побуждения и удерживаться от низких поступков. Но когда люди поднялись на эти вершины, сила притяжения вверх пропадает, и на её замену приходит сила страха перед утратой высокого положения. А страх – тёмная эмоция, от него меркнет рассудок человека, и власть над ним забирают тёмные силы, направляющие к неверным решениям.
А вот притяжение вершины совершенства, к которой направляет человека учение Иисуса Христа, не пропадает. К своему божественному совершенству человек стремится всю свою жизнь до самой смерти.
Чтобы приобрести стремления к этой вершине и самое мощное притяжение наверх, которое никогда не позволит вам опуститься, вам нужно уверовать в божественную правоту и святость учения Иисуса Христа.
И чтобы уверовать, нужно размышлять над Евангелиями….
Обратите внимание, движение вниз, названное грехопадением, – это утрата человеческих качеств – был человек человеком, а стал низкой, подлой и продажной тварью, хуже всякой скотины.
В том числе утрачивается светлый разум – в уме у подлой твари царят чёрные мысли, которые она и воплощает в свои подлые дела.
И грехопадение людей происходит из-за их слабости перед соблазнами….
Повторю ещё раз, у вас есть интересная возможность получить реальную тягу вверх, помогающую подниматься после падений, если споткнётесь, и эта тяга будет препятствовать вашему опусканию на дно общества.
Тяга вверх – не из области сказок, а также и тяга вниз, на дно, куда люди опускаются из-за притяжения запретных плодов.
Тягу вниз, когда тянет на нехорошие дела, все вы испытываете на себе, и перебарывать её помогают возвышенные чувства товарищества и долга, а также обычный страх перед возмездием.
Но соблазн может оказаться сильнее страха и всех возвышенных чувств, и тогда человек падает жертвой соблазна, не имея сил справиться с ним.
Здесь ему и помогла бы тяга вверх. Чтобы его тянуло вверх, ему нужно видеть высокую цель, притяжение которой сильнее притяжения запретных плодов, и её можно увидеть, читая Евангелия….
Притяжение вершины совершенства, как цели всей жизни, спасает человека от утраты человечности. Чтобы обрести стремления к божественному совершенству и тягу вверх, человеку надо трудиться умом над Евангелиями, надо размышлять.
Этим умственным трудом зарабатывается понимание, направляющее вверх и только вверх, и удерживающее от всех плохих поступков, а тогда и от злой за них расплаты. А направлять и удерживать могут только силы.
Поэтому от размышлений над Евангелиями человека наполняют силы.
И это – начальные силы, с которыми ты делаешься способным к борьбе с силами тьмы. А уже в борьбе с ними приобретается победоносная сила, накапливать которую – это делать себя достойным наилучшей участи в том мире, куда мы все уходит из земного тленного мира….
Что для этого надо сделать?