Вам никогда не хотелось взять и выйти из поезда на какой-нибудь маленькой станции? Кругом лес, тайга, утренний туман цепляется за макушки высоченных елей, дома с огородами навевают архаическую тишину. Красота. Интересно, как тут живут люди? Они вообще знают, что живут в раю?
Я, наверное, один из немногих, у кого есть такая возможность: приезжать из шумного города-полуторамиллионника и окунаться в патриархальную тишину. Вот за окном вагона уже мелькнула рубленная церквушка, надо торопиться на выход — поезд на станции стоит всего две минуты. Контраст чувствуется сразу. Воздух, пропитанный хвоей, позволяет вдохнуть полной грудью. Уходящий поезд оставляет тебя наедине с давящей тишиной утра.
Самза — небольшой посёлок с хантыйским названием, не имеющим точного перевода: то ли оленья стоянка, то ли место среди болотной топи, или просто производная от названия речки. Есть у него и другое название — Коммунистический, взятое из недалёкого советского прошлого. А интересно, как жители себя величают? Самзасцы, самзанцы, жители Самзы или коммуничане, коммунистищенцы? Пожалуй, остановлюсь, не без иронии, на варианте «коммунисты».
Да не важно, как называться, главное — кем быть. Приезжаю к маме. И тут случилось приехать к ней на юбилей. Вот куда здесь можно пойти за впечатлениями? Ну, лес, речка, родник — это само собой. Весь посёлок можно исходить пешком вдоль и поперёк не больше чем за полчаса.
— Сынок, скучаешь? Сходи в библиотеку.
Библиотека Самзы — не просто место выдачи чтива. Об этом центре посёлковой культуры хочется рассказать поподробнее.
Вхожу, представляюсь, говорю, что наслышан об их краеведческом музее. Надо сказать, что в стенах этого здания есть всё для интересного времяпрепровождения местной детворы: тут и игровые площадки, и место для рисования, и занятия творчеством, да и просто набегавшиеся дети могут запросто зайти и попить воды.
«А с какой любовью и огромной проделанной работой по подбору экспозиций создавалась эта атмосфера! Словно кто-то бережно собрал осколки времени и сложил их в мозаику, которая вдруг ожила. Здесь чувствуется не просто профессиональный подход, а настоящее сотворчество с историей. Каждый стенд подчеркивает её уникальность, заставляя остановиться, вглядеться и, возможно, впервые по-настоящему увидеть то, что раньше казалось привычным или далёким».
Выставка просто потрясающая! Видно, сколько души и огромного труда вложили организаторы в подбор каждого экспоната — от старых фотографий до личных вещей.
Есть тут и зал с новейшей историей нашей страны, посвящённый воинам специальной военной операции. Стою, ком в горле: на фотографиях — наши парни. Хочется отметить профессионализм сотрудниц библиотеки: они с готовностью и глубоким знанием материала представили каждую экспозицию. Их бережное и внимательное отношение к делу вызывает искреннее восхищение.
Марина Борисовна, заведующая, после моей экскурсии спросила, что мне больше всего понравилось и впечатлило при просмотре. Я не смог сразу ответить. Наверное, просто не было того, что могло не понравиться. Но сейчас точно могу сказать: больше всего меня тронуло, с какой человечностью и любовью сотрудницы подошли к своему делу. Сохранять память об истории, в которой мы жили, живём и будем жить, — это ценно для нас и для идущих за нами поколений. Осознавая свою значимость, мы всегда будем непобедимы. Важность осознания своей малой родины как частицы огромной страны делает нас сильными и стойкими в любой, даже трудной для государства ситуации.
Низкий вам поклон и уважение за ваш труд, за ваше небезразличие, любовь к Родине и патриотизм, дорогие мои самзяне-коммунисты!
Пишу без всякой иронии, потому как не вижу ничего плохого в слове «коммунизм».
Сталоверов А. А. 14.07. 2026г.
|
Ханты-Мансийский автономный округ (ХМАО) превратился в этнический анклав, заявил член Совета по правам человека (СПЧ) при президенте России Кирилл Кабанов. Он также высказался о мрачном будущем для страны, если не будут приняты меры по регулированию миграции. Общественник обратил внимание на то, что ситуация в московских районах Котельники, Капотня, Гольяново и в ХМАО развивается по похожему сценарию, но «масштабы бедствия» разные. В Котельниках, по его словам, коренные граждане ведут борьбу за сохранение традиционных ценностей, а в ХМАО местное население, «выдавливаемое» иностранцами, вынуждено бежать.