| | Стихотворение «Кара за гордыню» | Предисловие: Книга Бытия:
"И сказал Господь: сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого.
И рассеял их Господь оттуда по всей земле; и они перестали строить город.
Посему дано ему имя: Вавилон, ибо там смешал Господь язык всей земли…" (Быт. 11: 7–9) Когда-то решили "чада"
стать равными Богу в пику:
храм-город сложить средь сада,
потешить апломб великий
Вселенский потоп не страшен,
грешѝ и хулѝ Бога смело!
И к Ною Завет* не важен!
От Хама** толпа охамела
В толпе индивид глупеет,
впадая в сумбур стихии…
Гордыню надежда греет:
а может и я Мессия?..
Творец наказал их просто:
лишил языков приятья…
С тех пор на душе короста;
чужими мы стали, братья
Всевышний внушил нам рóзни:
себе доверяй всецело,
"друзья" же готовят козни,
у недруга ты в прицеле
Понять чужака?.. Да что ты!
Не влезешь в чужую шкуру!
Бронѝ на душе покровы
скрывают его натуру
Ментальностью мы отличны –
порою даёшься диву!
И стало вполне логично
замкнуться и жить счастливо
Творец рассудил всех мудро:
пусть "чада" сами ответят,
стряхнув себялюбия пудру,
чего они стóят в "свете"
С тех пор говорят в народе:
"Чужая душа – потёмки!"
И в тех же потёмках бродят
заблудшие Хама потомки
И дружба – всего лишь льгота,
любовь – только зов природы…
Печаль одолела что-то,
затворники-сумасброды!
|
Послесловие: Пояснения внесены после общения с Читателями с целью снять возникшие вопросы:
(*) Уже после Великого потопа Бог обещал Ною, что следующего потопа не будет, и дал Завет Ною распространяться по всем землям. Конечно же, Завет был с условием: соблюдать Заповеди, данные людям ранее.
Со временем потомки Ноя начали забывать, из-за чего произошёл Великий потоп, и возжелали вернуться к прежнему греховному образу жизни. Чтобы обезопасить себя от нового Потопа и избавиться от опеки и зависимости от Бога, они решают построить город-храм высотою до небес (который Книга Бытия называет Вавилонской башней), вселиться в него и продолжать жить по своему разумению без всяких моральных ограничений.
Другим поводом строительства башни было желание строителей увековечить "своё имя" в грядущих потомках, чтобы потешить свою гордость и тщеславие.
(**) После Великого потопа праведный Ной выходит из ковчега с тремя своими сыновьями, одного из которых звали Хам. Со временем Грех опять поработил человека, и первым "рабом греха", становится один из сыновей Ноя – Хам. Блаженный Августин пишет по этому поводу следующее: "Состояние рабства по праву назначено грешнику. В Писании мы не встречаем раба прежде, чем праведный Ной покарал этим именем грех сына. Таким образом, не природа, а грех заслужил это имя".
А в 10-й главе Книги Бытия сказано, что начальником грандиозной вавилонской стройки был внук Хама – Нимрод (см.: Быт. 10: 6–10)
|
| |
Но... в любом случае "замыкаться" не стоит.
У видела в небе стаю
Гусей, что домой вернулась.
И чувствую... таю, таю...
С весной и любовь проснулась.
С тёплышком,