Предисловие: Сказка — ложь, да в ней намёк!
Добрым мо́лодцам урок.
(АС Пушкин. Сказка о золотом петушке)
Менталитетов в мире тьма!
О чём всего вернее
расскажут сказки. Их — тома.
Рискнём-ка и проверим:
не станем весь фольклор шерстить,
хотя бы — пару-тройку…
Закрепим парус на бушприт
и по-пиратски гойкнем.
Продуктов нет на кренделёк?
Не мучьте глотку трёпом, –
румяный шустрый колобок
допрыгался и.… слопан.
Замшелым слыть в среде элит
и тщиться влиться в касту?
Без щучьей воли не прожить, –
стряси мильён — и баста!
А мастерство конька с горбом,
что бьёт копытцем резвым?
Стук-стук! – и выстроился дом.
Тук-тук! – ростки полезли,
и вырос сад — сам по себе! –
горбатиться не надо…
Царевна-лебедь ро́стит хлеб
одним лишь только взглядом.
Взмахнёт расшитым рукавом,
и снедью стол завален,
объедки спрятавши в другом,
вмиг выудит опалы
и слитки злата-серебра́, –
не баба — клад-деви́ца!
Ну как, скажи-ка, дуракам
в такую не влюбиться?
А щедрость рыбок золотых,
их адское терпенье?
Чтоб ор амбиций приутих
припомни на мгновенье,
чем кончился "корытный" кросс
для барыньки с запросом, –
не станет каверзным вопрос
о комплексных износах.
Мечталось той в глазах чужих
великой слыть и ма́нкой?
Но прежде, под коростой лжи,
не выглядеть как манки
стараться б ей… Однако — понт!
Да без забавы скушно…
И грянул гулко медный гонг,
свернулись в дулю ушки!
Расклад — не очень, я скажу.
Обидно за державу,
в которой всякий мелкий жук
всё жаждет на халяву.
Ну, в общем, — это наша суть.
Пузатый клещ под кожей.
И видя в отраженье жуть,
ищи изъяны в роже.
|
Послесловие: * ма́нки (от англ. manky – «обезьяна») — 1) слово используется в презрительном ключе в отношении человека, который выглядит неопрятно, он небрит, от него плохо пахнет и ведёт себя чаще всего агрессивно; 2) американский танец, популярный в конце 1960-х — начале 1970-х годов, для которого характерны ужимки, имитирующие движения обезьяны; 3) манкировать: пренебрегать, не обращать внимания, – презрительно, свысока относиться к кому-л.
Отражения…
Ежли внешность подвела,
занавесьте зеркала, –
и тогда кривую стать
можно краше представлять!
– – – – – – – – – – – – – – – – –
В России нет средних талантов, простых мастеров, а есть одинокие гении и миллионы никуда не годных людей. Гении ничего не могут сделать, потому что не имеют подмастерьев, а с миллионами ничего нельзя сделать, потому что у них нет мастеров. Первые бесполезны, потому что их слишком мало; вторые беспомощны, потому что их слишком много…
…Русский простолюдин — православный — отбывает свою веру как церковную повинность, наложенную на него для спасения чьей-то души, только не его собственной, которую спасать он не научился, да и не желает. Как ни молись, а всё чертям достанется. Это всё его богословие…
…Можно благоговеть перед людьми, веровавшими в Россию, но не перед предметом их верования…
(Василий Осипович Ключевский (1841–1911) –
крупнейший русский историк, ординарный профессор Московского университета, заслуженный профессор Московского университета, ординарный академик Императорской Санкт-Петербургской академии наук по истории и древностям русским)
Русский человек умеет быть святым, но не может быть честным…
(Константин Николаевич Леонтьев (1831–1891) –
русский писатель, публицист, философ, религиозный мыслитель, врач и дипломат. В конце жизни принял монашеский постриг с именем Климент)
Ничего доброго, ничего достойного уважения или подражания не было в России. Везде и всегда были безграмотность, неправосудие, разбой, крамолы, личности угнетение, бедность, неустройство, непросвещение и разврат. Взгляд не останавливается ни на одной светлой минуте в жизни народной, ни на одной эпохе утешительной…
(Алексей Степанович Хомяков (1804–1860) –
русский поэт, философ, публицист, художник, богослов, основоположник раннего славянофильства)
Никакой особой миссии у России не было и нет! Не надо искать никакой национальной идеи для России – это мираж. Жизнь с национальной идеей приведёт сначала к ограничениям, а потом возникнет нетерпимость к другой расе, к другому народу и к другой религии. Нетерпимость же обязательно приведёт к террору. Нельзя добиваться возвращения России к какой-либо единой идеологии, потому что единая идеология рано или поздно приведёт Россию к фашизму…
(Дмитрий Сергеевич Лихачёв (1906–1999) –
советский филолог, культуролог, искусствовед, доктор филологических наук, профессор. Автор фундаментальных трудов, посвящённых истории русской литературы (главным образом древнерусской) и русской культуры)
– – – – – – – – – – – – – – – – –
…и столько жизни было в этом,
прекрасном и несносном мире,
в том, где опасно слыть поэтом,
где на ногах святые гири –
самодовольство, лень и пьянство,
обжорство, прелюбодеянье,
садизм – как степень постоянства,
и тяга к смерти и закланью…
…столетний заговор несчастных,
по заколдованной петле,
душил и злых и непричастных
и переваривал в земле…
но видел я другие лица,
что словно светятся во тьме,
как будто бы на них молиться,
иконе, вживе, наравне...
(© Moon)
* * *
по встречке, ответке, колючей стерне
холодным огнём
идёт человек, напевая себе
о звере своём,
который в белёную хатку ума
явился, незван,
и сел, будто перец, зира, куркума,
меж рисовых стран.
а прежние жители, евшие рис,
хранившие дом,
решили сражаться, телами сплелись
в подпольный обком.
в теряющем волю горячем уме
их гибнет отряд,
и мелкие боги роятся во тьме.
поют. говорят.
(Геннадий Каневский)
Тяжелый русский дух, нечем дышать и нельзя лететь…
(Александр Александрович Блок (1880–1921) – выдающийся русский поэт и писатель Серебряного века)
https://vkvideo.ru/video-232330129_456239065
Александр Блок — По улицам метель метет… |
