«Бог не оставляет детей Своих безутешными, и когда мрак зимы сгущается над ними, Он вновь направляет к ним Своих Посланников - Пророков, кои приносят новую благословенную весну. Солнце Истинны вновь восходит над горизонтом мира и светит в глаза спящим, пробуждая их, дабы узреть им славу нового дня. И тогда древо человечества расцветает вновь и приносит плод праведности, что исцеляет народы». (Абдул-Баха)
«Пришла Божественная Весна, о Возвышеннейшее Перо, ибо близок Праздник Всемилостивого. Прояви рвение свое и возвеличь перед всем творением Божье имя, и вознеси Ему хвалы так, дабы всякое сотворенное создание возродилось и обновилось. Говори же и не скрывай душевного покоя своего. Дневное Светило блаженства воссияло над окоемом Благого имени Нашего, ибо царство имени Божьего украсилось благолепием имени Господа твоего, Создателя небес. Восстань перед народами земли, вооружась мощью Величайшего Имени сего, да не будешь ты среди тех, кто медлит. Ты, верно, остановился на полпути и не следуешь тому, что сказано в Моей Скрижали. Возможно ли, чтобы сияние Божественного Лика привело тебя в замешательство или праздные речи за твоей спиной наполнили твою душу скорбью и остановили тебя на пути твоем? Берегись, да не удержит тебя ничто от превозношения славы сего Дня, когда персты величия и могущества откупорили Вино Воссоединения и сзывают всех, сущих на небесах и на земле. Разве предпочтешь ты медлить, когда уже повеяло на тебя дуновением, возвещающим День Божий, или же ты из тех, кто будто завесой отделен от Него?» (Бахаулла)
«Говоря об уникальности положения Бахауллы и величии Его Откровения, Шоги Эффенди указывает, что пророчества о "Дне Божием", содержащиеся в Святых Писаниях прежних Заветов, исполнились через пришествие Бахауллы: "Для Израиля Он был не больше и не меньше чем воплощением "Отца Вечного", "Господом Сонмов", нисходящим с "десятью тысячами святых"; для Христианства – Христом, вернувшимся "во славе Отца"; для шиитского Ислама – возвращением имама Хусейна; для суннитского Ислама – сошествием "Духа Божиего" (Иисуса Христа); для Зороастризма –обетованным Шахом Бахрамом; для Индуизма –воплощением Кришны; для Буддизма – пятым Буддой".» (Китаб-и-Агдас. Примечания, 160)
