Содом и Гоморра

Здравствуйте, Януш.  Хочу говорить не о поэтических достоинствах стиха. Хочу коснуться отправного момента его написания. Как я понимаю, автор за основу взял библейскую историю о городах Содоме и Гоморре, которые были уничтожены серным дождём. Автор вольно интерпретирует, что сие наказание постигло эти города якобы за то, что они не приняли Христа.
Что Вы, автор? Где Вы такое прочитали?
Эти события произошли за много столетий до пришествия Христа. И наказаны были жители городов за вполне обозначенный, не за мифический грех: за развратные нравы, за гомосексуализм и другие виды извращений.
И когда автор заявляет,  что Христу чуждо желание прощать, что он это делает лишь на словах, такие заявления, например. я трактую как недальновидные и, по меньшей мере, необоснованные. Конечно же, если у автора есть ссылка на какие либо источники, в которых изложена иная точка зрения на библейские события, внимательно с ней ознакомлюсь. Пока же остаюсь в недоумении и некоем раздумье: почему рыбак приравнивается к позёру и убийце и должен одинаково с ними бояться примера гибели названных городов?

Чтоб управлять рабами нужно лишить их возможности мыслить. Что и делалось веками, и возвращается и ныне. И хрустальная мечта таковых - вечный рай - как символ безделия, ибо что они видят на Земле. Но,
к сожалению, не понимают, что рая не, а есть АД, созданный здесь и сейчас, и создан он людьми.
Разделяй и властвуй - пришцип верный на все века!

Я ни фига не поняла,
Но много ль можно с Вишни взять, и
Одно лишь имя – Януш Мати…
И за спиною два крыла.))

Для рыбака, убийцы и позёра,
Пример всегда - Содома и Гоморры...

Лишь с рыбаком не соглашусь,
А остальное - будет пусть!

Пока ребёнок мал и глуп,
Что б смог он опыта набраться,
Ему готовят жидкий суп
Из простеньких ассоциаций.

Вникая в правила игры,
Он верит в Санту и Кащея,
Но оставляет их миры,
Когда становится взрослее.

Пред нами выбор, господа,
Крепчать ли разумом, мужая,
Иль логику не уважая,
Питаться сказками всегда.