16.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 3. ТЕКСТ 16-21.
16.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 3.
ТЕКСТ 16-21.
ТЕКСТ 16
эвам правартитам чакрам
нанувартайатиха йах
агхайур индрийарамо
могхам партха са дживати
эвам - так; правартитам - предписанный Ведами; чакрам - цикл; на - не; анувартайати - принимает; иха
- здесь (в этой жизни); йах - который; агха-айух - тот, чья жизнь полна греха;
индрийа-арамах - находящий удовольствие в чувственных наслаждениях; могхам -
впустую; партха - о сын Притхи (Aрджуна); сах - он; дживати - живет.
О Aрджуна, тот, кто, получив тело человека, не совершает
предписанного Ведами цикла жертвоприношений, несомненно, ведет жизнь, полную
греха. Стремясь лишь к чувственным удовольствиям, такой человек проживает жизнь
впустую.
БОГ:
Перевод не точный. Правильный перевод: «16. Поэтому тот, о, Партха,
кто в этом мире полностью не принимает этот установленный Ведами цикл,
чья жизнь полна греха и кто удовлетворяется чувственными наслаждениями, он
живет в иллюзии.». Речь в стихе не о цикле жертвоприношений, не о порядке
проведения жертвоприношений. Здесь другое. Надо обратиться к стихам 14, 15 гл.
3, где об этом цикле говорится, и его точном переводе. САМ СТИХ 14 гл. 3 : «аннад бхаванти
бхутани
парджанйад
анна-самбхавах
йаджнад
бхавати парджанйо
йаджнах
карма-самудбхавах»
ПЕРЕВОД,
первая строчка: Из злаков произрастают (поддерживают тела) живые существа;
Вторая
строчка: Благодаря дождям произрастают злаки;
Третья
строчка: Дожди посылаются вследствие жертвоприношений;
ПЕРЕВОД,
первая строчка: Знай, что работа порождена Ведами;
Вторая
строчка: Веды произошли от Бога Кришны;
Третья
строчка: Поэтому Всепроникающий Бог Кришна;
Четвертая
строчка: Вечно присутствует в акте жертвоприношений.
Таким
образом в стихе 16 гл.3 речь идет не о цикле именно жертвоприношений, а о
цикле, описанном в приведенных стихах 14, 15 гл. 3, которые свидетельствуют,
что Бог присутствует во всем, все Собой пронизывает, все исходит от Бога
Кришны. Именно это надо принимать человеку. Если он, человек, не может это
принять, то он живет в иллюзии, т.е. есть обычный материальный человек, который
видит причиной себя или случайное, стихийное стечение обстоятельств.
КОММЕНТAРИЙ: Здесь Господь осуждает философию служителей мамоны,
призывающую людей работать до седьмого пота и наслаждаться жизнью.
БОГ: С стихе 16 гл.3 нет упоминания о неких философах. Речь идет
о материальных людях. Обычных материальных людях, не религиозных.
Тем, кто ищет мирских удовольствий, необходимо совершать цикл
жертвоприношений, о котором говорится в этих стихах.
БОГ: Не о жертвоприношении в основном речь, как о таковом, а
о Самом Боге, из Которого все исходит,
так же и жертвоприношения. Речь о том, что этот цикл надо принять человеку, ибо
из него видно, что и злаки от Бога, и дожди от Бога, и работа от Бога, и жертвоприношения
от Бога и Святые Писания от Бога, все пронизано Богом. Не принимая это, человек
во всем причиной видит себя, а потому считается, что он живет в иллюзии. Вот
вся суть стиха. И мудрить здесь особо не надо. Надо просто точно без отклонений
переводить стихи и тогда не придется комментировать свой вымысел.
Если человек пренебрегает этими наставлениями, он подвергает
себя огромному риску, вступая на путь деградации.
БОГ: Если человек материальный, не готов еще религиозно мыслить
и понимать, то это пока его ступень. И на ней он должен быть столько, сколько
положено по Плану Бога, ибо есть что и на этой ступени этому человеку извлечь,
чтобы подняться на более высокий уровень материального развития. Речь о
качествах. О деградации и речи не может быть, как бы ни показалось. Все игры и
роли, как и результаты этих игр и ролей, куда бы ни низвергали человека, но они
развивают его мыслительный процесс, качества, разум, восприятие себя и
материального мира. Никто не деградирует. Все идут только вверх. Материальные
люди к преданному служению. А преданные
в свое время за пределы материального существования.
По законам природы человеческая жизнь предназначена прежде всего
для духовного самопознания.
БОГ: Нет неких законов природы. Есть Воля и План Бога на
развитие творения. Духовное развитие человека выше, чем просто путь
самопознания. Надо говорить о духовном развитии человека, которое все в себя
включает, и самопознание, и Слово Бога, и смысл и цель жизни… Этот вопрос о
духовном развитии решает Бог, и работа
Бога в этом направлении в материальном мире идет постоянно, над каждым. И в
материальном бытии и в преданном служении люди духовно развиваются. В этом не
должно быть сомнений. И каждый этап этого развития имеет свои временные даты и
сроки, как и периоды. Все строго по Плану Бога на всех и на каждого.
Тем, кто непосредственно посвятил себя достижению этой цели,
избрав один из трех путей - путь
карма-йоги, гьяна-йоги или бхакти-йоги, нет необходимости совершать все
ведические ягьи, ибо такие люди уже поднялись над пороком и добродетелью.
БОГ: Только Один Бог может Знать, кто и над чем и в какой мере
поднялся. Что касается жертвоприношений, то Бог Знает, с кого и каким
образом и в каком виде жертвоприношение
взять. В современном мире преимущественно жертвоприношение утратило форму
ритуала, если говорить о цивилизованных людях, оно выглядит теперь и как
благотворительность и как аскетизм, и как путь через страдания и преодоления, и
как путь потерь… могут быть осознанными и не осознанными. Кому надо, тому Бог
даст на ум понимание, что это есть жертва, приношение Богу. А кому не надо,
просто пройдет свой путь страданий и извлечет из него то, что и наметил Бога в
плане материального и духовного развития.
Но те, кто поглощены мирскими удовольствиями, должны очиститься,
совершая жертвоприношения, о которых говорилось выше.
БОГ: По большому счету жертвоприношения в том виде, в котором
они были во времена Арджуны, ничего не
очищают, не имеют такой силы, они намного слабее пути страданий и преодолений,
это просто тот акт, который поддерживает религиозность и иногда выступает
причиной, чтобы помочь людям в их просьбе, обращенной к потусторонним
могущественным силам, по сути к Самому Богу Кришне.
Существуют разные виды деятельности. Люди, не обладающие
сознанием Кришны, одержимы жаждой чувственных удовольствий, и потому им
необходимо заниматься благочестивой деятельностью. Система жертвоприношений
построена таким образом, что те, кто хочет наслаждаться мирской жизнью, могут
делать это, не запутываясь в сетях кармы.
БОГ: Нет, никак. Никогда добродетель и грех не нивелируют друг
друга через жертвоприношение. Никогда жертвоприношение не очищает человека,
занятого греховной деятельностью, т.е. постоянно устремленного к чувственным
наслаждениям. Хотя такое понятие и бытовало. Но это понимание должно было
направлять людей к религии и удерживать в ней через жертвенный акт. Хотя бы
так. Далее Бог постепенно через плоды жертвоприношения поднимал человека к более строгому
религиозному сознанию через духовные знания, которые присутствовали на тот
период в человеческом обществе, и духовные практики разного порядка.
Благополучие мира зависит не от наших усилий, а от воли
Верховного Господа, исполнителями которой являются полубоги.
БОГ: Нет у Бога никаких исполнителей в материальном мире. Сам
Бог работает в материальном мире непрерывно, пронизывая его Собой и оставаясь в
каждой его точке Своим Полным Целым, Управляя материальным миром изнутри и
извне.
Вот почему ягьи посвящены тем или иным полубогам, названным в
Ведах.
БОГ: Это понимание о полубогах было дано людям низкой ступени
материального развития, ибо они только так могли входить в религию, следовать
ее постулатам, исполняя жертвоприношения, понимая свое подчиненное положение,
молясь, уповая на высшие силы, имея по сути привязанный к чудесам и всему
потустороннему детский ум, ориентируясь в своем поведении на героев мифов,
богов и полубогов, духов, другие персонажи.
Хотя этот путь не
является прямым, он также ведет к сознанию Кришны, поскольку, научившись
совершать жертвоприношения, человек обязательно разовьет в себе сознание
Кришны.
БОГ: Нет. Жертвоприношения сами по себе не могут привести к
сознанию Бога Кришны. Человек не может вследствие проведения жертвоприношений
сам в себе развить сознание Бога Кришны. В редких, исключительных случаях
бывает так, когда Бог начинает вести человека к преданному служению через
обряды жертвоприношений. Это далеко не все, что требует Бог от человека. К
преданному служению человека ведут преимущественно качества, которые он Волею
Бога развил, вращаясь в колесе сансары. Но и без жертвоприношений также не
обойтись. Но это - во-вторых.
Если же, совершая ягьи, человек не стремится обрести сознание
Кришны, предписания, которым он следует, превращаются в обыкновенные моральные
заповеди.
БОГ: Что и во что превращается – это Знает только Бог.
Рассуждать на эту тему не следует никому, но заниматься собой, своим преданным
служением. Если человек, совершая жертвоприношения, не стремится обрести
сознание Бога Кришны, значит, еще не время. Бог Знает, какие качества и через
что надо развить в человеке, чтобы он Волею Бога был направлен Богом на
практику преданного служения. Всему у Бога свое время.
Поэтому не следует
ограничивать свое духовное развитие соблюдением моральных норм; мы должны
подняться над ними и обрести сознание Кришны.
ТЕКСТ 17
йас тв атма-ратир эва сйад
атма-трипташ ча манавах
атманй эва ча сантуштас
тасйа карйам на видйате
йах - который; ту - но; атма-ратих - черпающий наслаждение в
самом себе; эва - безусловно; сйат - будет; атма-триптах - самоудовлетворенный; ча - и; манавах -
человек; атмани - в себе; эва - только; ча - и; сантуштах - полностью умиротворенный;
тасйа - его; карйам - долг; на - не; видйате - существует.
Но для человека самоудовлетворенного, который черпает
наслаждение в самом себе, который посвятил жизнь постижению своего «Я» и ничего
не желает, не существует никаких обязанностей.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «17. Но тот, кто, обращаясь внутрь себя, остается также
самоосвещаемым человеком, также
непременно полностью удовлетворенным в себе, для него долг (работа, предписанные обязанности)
не существует.». Этот стих есть прямое продолжение предыдущего стиха. В данном
стихе Бог Говорит о тех, кто занят преданным служением, о том, что их отличает
от материальных людей, живущих в иллюзий или не видящих за всем стоящего Бога
Кришну.
