68.БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 10. ТЕКСТ 14-18.

Бог рекомендует
Сам, чтобы через них думать о Личности Бога. Как бы Арджуна просит ему поведать
самые великолепные качества Бога.

 

 

 

 Обыкновенные люди,
включая демонов и атеистов, не способны понять Кришну, скрытого от них
йога-майей.

 

 

 

БОГ: Бога понять НЕВОЗМОЖНО, Бог НЕПРЕДСКАЗУЕМ И НЕИСПОВЕДИМ.
Это относится ко всем, и к материальным людям, и к преданным. Но преданным Бог
дает те Знания о Себе, которых достаточно, чтобы достичь духовный план. Также,
демонов у Бога нет. Есть ступень человеческого развития. Эта ступень преодолима.
Все Волею и Планом Бога в своем развитии идут только вверх. В этом не должно
быть сомнений.

 

 Поэтому Aрджуна, заботясь
о них, задает эти вопросы. Возвышенный преданный не только сам стремится
постичь Кришну, но и заботится о том, чтобы Его постигли все люди.

 

 

 

БОГ: Ни о ком Арджуна, любой преданный или духовный учитель не
заботится. Заботится, ведет человека, поднимает человека по ступеням
материального и духовного развития только Сам Бог. Все остальные – инструменты
Бога, подготовленные Богом для этого. Каждый - в свою меру, согласно ступени
своего материального и духовного развития.

 

 

 

Будучи, как и всякий вайшнав, необыкновенно милостивым, Aрджуна
хочет открыть людям знание о том, как Верховный Господь пребывает во всем
сущем.

 

 

 

БОГ: Нельзя называть Арджуну «необыкновенно милостивым». Таких
нет у Бога Кришны. Также, не сам Арджуна задает вопросы Богу. Бог полностью
Управляет им и диет ему спросить то, что входит в План Бога и что должно иметь
место в Святом Писании.

 

 

 

 Он называет Кришну йогин,
имея в виду, что Шри Кришна повелевает йога-майей, которая скрывает Его от
обыкновенных людей и которая может открыть Его им.

 

 

 

БОГ: Да, и это имя Бога должно было быть употреблено, ибо и речь
идет о мистических качествах Бога. Все это понуждает Арджуну говорить только
Бог и назвать Бога в этом плане Великим Мистиком.

 

 

 Обыкновенный человек, не
обладающий любовью к Кришне, не может постоянно думать о Нем, поэтому он
вынужден мыслить материальными категориями. Aрджуна учитывает образ мыслей
мирских людей с материалистическим складом ума.

 

 

БОГ: Арджуна в диалоге полностью ведом Богом и направляет его
мыслительный процесс Сам Бог, но в пределах его религиозности, качеств,
понимания. Необходимое понимание Арджуна в мгновение получает от Бога и отсюда
мгновенно формируются вопросы его Волею Бога, чаще всего относящиеся к его
пониманию и его личному существованию, нежели к учитыванию, что это может
пригодиться другим.

 

 

 

 Слова кешу кешу ча
бхавешу относятся к материальной природе (бхава значит «материальные
предметы»).

 

 

БОГ: Вот эта часть стиха: «…кешу кешу ча бхавешу  чинтйо 'си бхагаван майа». Перевод: «Как, в
какой форме из тех, что думают о Тебе, мне помнить тебя, о Всевышний.» Бхавешу
в данном случае – форма, духовная или материальная… Не о материи как таковой
идет речь, а о форме памятования, т.е. через какие конкретные формы проявления
Бога в материальном мире. Т.е. здесь не о форме тела Бога идет речь, а о
качествах Бога.

 

 

 

 Поскольку материалисты не
способны постичь духовную природу Кришны, им рекомендуют медитировать на
материальные предметы и стараться разглядеть в них присутствие Кришны.

 

 

 

БОГ: Нет, не об этом речь. Так Бог вопрос в Арджуне не ставит.
Речь о том, чтобы Бог поведал Арджуне о Своих великолепных качествах в итоге.

 

 

 

 

 

ТЕКСТ 18

 

 

 

вистаренатмано йогам

вибхутим ча джанардана

бхуйах катхайа триптир хи

шринвато насти ме 'мритам

 

вистарена - подробно; атманах - Свое; йогам - мистическое
могущество; вибхутим - богатство; ча - и; джана-ардана - о покоритель атеистов;
бхуйах - вновь; катхайа - опиши; триптих - 
удовлетворение; хи - непременно; шринватах - слушающего; на асти - не
существует; ме - мой; амритам - нектар.

 

О Джанардана, еще раз прошу Тебя, расскажи как можно подробнее о
Твоем мистическом могуществе и богатствах. Я никогда не устану слушать о Тебе,
ибо чем больше я слушаю, тем сильнее жажду наслаждаться нектаром Твоих слов.

 

БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «18.О, Джанардана,  снова
опиши подробно Свою мистическую силу, а также великолепные качества. Я не могу
удовлетвориться, слушая этот нектар.

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: О том же самом говорили Суте Госвами мудрецы во
главе с Шаунакой, собравшиеся в лесу Наймишаранья:

вайам ту на витрипйама

уттама-шлока-викраме

йач чхринватам раса-джнанам

сваду сваду паде паде

«Даже тот, кто беспрестанно слушает повествования о божественных
играх Кришны, которого славят в чудесных молитвах, никогда не пресытится ими.
Те, кто вступил в духовные взаимоотношения с Кришной, наслаждаются описаниями
игр Господа снова и снова» (Бхаг., 1.1.19). Поэтому Aрджуна хочет снова
услышать о Кришне, в частности его интересует, каким образом Он остается
вездесущим Верховным Господом.

 

 

 

 

БОГ: не следует для подтверждения Слов Бога привлекать те
писания, которые объявлены неавторитетными, ибо они изобилуют вымыслами и не
соответствуют уровню развития и понимания современного человека. Не было
никогда Шуанаки, не было и самих мудрецов. Все это вымысел, который для древних
был необходим, ибо в такой форме повествования легче было донести человеку основу
совершенных духовных знаний в необходимой степени, чтобы люди начинали
поклоняться и служить  Богу Кришне, как
бы следуя по стопам великих преданных Бога Кришны.

 

 

 

Что же касается амритам, нектара, то любое повествование, любое
слово о Кришне подобно нектару.

 

 

 

БОГ: Для современного человека ведические повествования и
легенды утратили свое значение. Бог людям начала третьего тысячелетия дает
Новые Совершенные Духовные Знания, цель которых в том, чтобы помочь людям
развить высокие духовные и материальные качества и в свое время перейти на
духовный план. Эти Знания и будет Бог сопровождать при их изучении и проповеди
энергиями благости, как Сокровенное, Святое Слово Бога.

 

 

 И каждый может
насладиться вкусом этого нектара. В отличие от мирских рассказов, повестей и
романов, которые очень скоро набивают у читателя оскомину, повествования о
трансцендентных играх Господа Кришны можно слушать бесконечно.

 

 

 

БОГ: Бог каждому дает свое по ступени материального и духовного
развития, по качествам, по карме и согласно Плана Бога на развитие человека.
Поэтому материальный человек получает своё – и это СВЯТО. А религиозный человек
– своё. И это Свято. Все есть Абсолютный Труд Бога, все есть Воля Бога на
каждого. И сравнивать, кому и что Бог дает – нельзя. Каждому – свое. Все и
каждый идут по пути своего материального и духовного развития, всем в свое
время достичь качеств, которые откроют врата к преданному служению, и всем
предстоит в свое время изучать Слово Бога. Это НЕМИНУЕМО. Но это в свое время
каждому.

 

 

 Именно поэтому летописи
вселенной изобилуют повествованиями о деяниях различных воплощений Господа.

 

 

БОГ: Эти летописи вымышленные. Их следует оставить. Они свою
роль сыграли. Теперь Бог дает те знания высокого духовного порядка, которые
должны в человеке опираться на трезвый ум, материальный и духовный опыт и
практики, на качества, на желание самого человека, готового идти по пути
преданного служения, понимая, куда идет и Кто за всем стоит.

 

 

 

 Так, например, Пураны,
описывающие события глубокой древности, содержат рассказы об играх
многочисленных воплощений Господа. Поэтому, сколько бы люди ни читали их, они
никогда не приедаются.

 

 

БОГ: Пураны объявлены неавторитетным писанием. А рассказы о
многочисленных воплощениях Бога, о проведении в материальном мире божественных
игр надо оставить преданным староверам. Пусть наслаждаются этой иллюзией и
понимают, что без изучения НОВЫХ СВЯТЫХ ПИСАНИЙ и без преданного служения на их
основе, им достичь духовный план не удастся. Бог не даст.