не
отличает никакие события, ибо знает Кто есть их начало и Кто есть их конец…
Поскольку мы - частицы
Всевышнего, плоды нашей деятельности предназначены для того, чтобы доставлять
наслаждение Господу.
БОГ: На самом деле Бог Кришна – отрешен. Бога ничем не
порадовать, не удовлетворить, не доставить Богу наслаждения. Это все
рассуждения преданных староверов. Современный преданный должен просто преданно
служить Богу Кришне, старательно, долго и в полном объеме. Об этом и должен думать
преданный и на это направлять свои усилия, свои старания, свое время, свой ум и
мыслительный процесс, как и разум, чувств, желание, память.
Это настоящее сознание
Кришны. Человек, действующий в сознании Кришны, - истинный санньяси, отрекшийся
от мира.
БОГ: В современном мире Богу Кришне не нужны саннйаси. Нужны
преданные, живущие в этом материально мире, имеющие семьи, занятые преданным
служением, непременно работающие или практикующие постоянно карма-йогу и
зарабатывающие себе на пенсию в условиях современного мира, и не рассчитывающие
на то, что Бог разрешит им побираться.
Действуя в подобном
умонастроении, он обретает удовлетворение, ибо все, что он делает, он делает
ради Верховного Господа. Поэтому такой человек не привязан ни к чему материальному;
он не ищет других удовольствий, помимо духовного блаженства, которое приносит
ему служение Господу.
БОГ: Преданный Бога Кришны должен направлять свой мыслительный
процесс на Бога Кришну, должен не привлекаться посулами материального мира,
должен быть старательным в преданном служении и по возможности преданным
служением и наслаждаться, хотя не исключено также и наслаждение в своей семье
своим бытом и детьми. Это Бог разрешает. И меру наслаждений каждый преданный
получает от Бога Лично, ибо путь преданных контролирует Бог Кришна постоянно и
неотступно, и, где надо, ограничит и материальными благами, и через желания, и
через других людей.
Считается, что санньяси
свободен от всех последствий своей прошлой деятельности, однако тот, кто
действует в сознании Кришны, естественным образом достигает этого совершенства,
даже не давая так называемого обета отречения. Такое состояние ума называют
йогарудха, совершенством йоги. Aналогичное утверждение есть в третьей главе:
йас тв атма-ратир эва сйат. Тому, кто черпает удовлетворение в самом себе, не
нужно бояться никаких последствий своих поступков.
БОГ:
Отнюдь. Преданные тоже уязвимы и им, как и всем, надо бояться Бога Кришну и
последствий своей деятельности, ибо никто из преданных несовершенен и никто не
обладает абсолютными качествами и знаниями и потому склонны ошибаться, что
всегда и неминуемо может повлечь за собой и кармические реакции. Должно быть понятным, что все это
сказано для Арджуны и его эпохи. Но пора знать и то, что высочайшее
совершенство никто и ни при каких условиях не достигает. И если имеется видимый
успех, то и он не на пользу человека, ибо тотчас развивает качества,
несовместимые с преданным служением. Но в некоторых случаях Бог, чтобы
поддержать человека, стимулировать его преданное служение, в глазах других
людей дает ему видимость успеха, обосновывая эту видимость быстрым пониманием,
речью, старанием в преданном служении. Но и это все дается только Богом, как и
старание, как и понимание, как и память. Поэтому все же человек должен понимать
иллюзорность любого успеха, принимать правильное направление мысли, не
возвеличивать себя и не реагировать на восхваления, почет, или особое положение
в религиозном направлении. Речь в стихе о тех, кто занят непременно
карма-йогой, кто продолжительный период также занят преданным служением. Только
продолжительное по времени преданное служение развивает в нем Милостью Бога и
сотрудничеством с Богом те качества, которые описаны в стихе. Но и здесь надо
всегда давать себе отчет, что эти качества постепенно дает человеку Бог. Дает
именно вследствие продолжительного преданного служения и здесь стараний. И если
у кого-то достичь этот результат удается быстро, то это просто означает, что у
человека есть достаточные материальные и духовные наработки и заслуги и из
прошлого или прошлых рождений. И все же, никто перед Богом ни выше и ни ниже,
ибо все результаты есть работа Бога с
человеком, индивидуальная и непрерывная, и сам человек из этого состояния
сотрудничества с Богом не может выйти или усилить или ослабить. Также, надо
понимать, что в природе не существует для человека абсолютного отрешения от
иллюзорных энергий Бога, направляющих на наслаждения, нет абсолютного контроля
ума, желаний и чувств, но в ту меру, какую дает Бог согласно Плану Бога на
человека, его старанию и ступени развития на данный момент. Точно также отказ
от плодов любой своей деятельности не может быть заслугой человека, но только
Воля Бога, но непременно через карма-йогу, направленный на Бога ум, что опять
же есть только работа Бога, но такая, что этот путь, эти качества, такой
уровень мышления становится для человека необратимым.
ТЕКСТ 50
сиддхим прапто йатха брахма
татхапноти нибодха ме
самасенаива каунтейа
ништха джнанасйа йа пара
сиддхим - совершенство; праптах - тот, кто обрел; йатха - как; брахма - Всевышний; татха - так; апноти
- достигает; нибодха - пойми; ме - Меня; самасена - в кратком изложении; эва
- непременно; каунтейа - о сын Кунти;
ништха - ступень; джнанасйа - знания; йа - которая; пара - трансцендентна.
О сын Кунти, сейчас Я вкратце объясню тебе, как должен
действовать человек, достигший этого совершенства, чтобы подняться на уровень
Брахмана и таким образом обрести высшее знание.
БОГ:
Неточный перевод. Правильный перевод: «50.Как, достигнув успех, человек после этого достигает
Всевышнего – непременно, о, сын Кунти, выслушай от Меня вкратце эту часть
знания, которое является наивысшим.». О
каком успехе здесь говорит Бог Кришна? Только о качествах. О совершенных
качествах идет речь, о качествах, которые человек развил в себе, исполняя
предписанную деятельность так, как указал Бог. Речь идет о тех, кто не привязан
к плодам своей деятельности, кто работу посвящал Богу Кришне, кто не радел о
плодах труда, не считал себя распоряжающимся, кто руководствовался совершенными
духовными знаниями, кто контролировал с помощью труда и любой своей
деятельности свой ум, желания, чувства, все посвящая Богу, как и аскезы, как и
добродетель, кто шел по пути непривязанности и отрешения. Подробнее об этом в
следующих стихах.
КОММЕНТAРИЙ: Господь рассказывает Aрджуне о том, как человек
может достичь высшей ступени совершенства, просто выполняя предписанные ему
обязанности и посвящая свои действия Верховной Личности Бога.
БОГ: Надо понимать, что речь может идти только о высоких
духовных качествах преданного, занимающегося постоянным, полным и старательным
преданным служением. Но совершенства, как такового, преданные не достигают.
Совершенен только Личность Бога Кришны. Для человека его развитие имеет все же
человеческие пределы, не смотря на то, что человек идет по пути своего
материального и духовного развития всегда. Но качеств Бога Кришны, Знаний Бога
Кришны человек не достигает никогда. Это нужно понимать.
Высшей ступени, осознания
Брахмана, достигает тот, кто ради удовлетворения Верховного Господа
отказывается от плодов своего труда. Таков путь самоосознания. По-настоящему
совершенным знанием является чистое сознание Кришны, о чем говорится в
следующих стихах.
БОГ:
Можно говорить о степени постижения Бога Кришны, о вхождении в Бога Кришну,
можно говорить о ступенях развития преданного Бога Кришны и его качествах, но
говорить о самоосознании – это не понятно о чем. Не себя человек должен
постоянно осознавать, даже если речь о том, что человека есть частица Бога
Кришны, а осознавать свое положение перед Богом Кришной, осознавать свою
зависимость от Бога Кришны и осознавать Самого Бога, как Высшего Управляющего,
Того, от Кого все исходит, Кто есть Высшая Причина всему. И снова надо повторить. Ни один успех в
преданном служении человек не достигает сам по собственному почину, согласно
своему желанию, своими усилиями. Все качества, все проявления в работе человек
достигает строго по Воле Бога, в свое время, но непременно через путь
преданного служения во всей его полноте, когда человек понимает, что
сотрудничает с Богом, видит, Бог показывает ему все этапы или ступени подъема,
когда человек как бы фиксирует в своем сознании, что у него начинает получаться
то одно, то другое в духовной практике, становится более развитой память именно
на духовные знания, быстро их подает, помогает их использовать повседневно,
напоминает Волею Бога, что надо придерживаться, а что избегать. Все успехи в
основном в преданном служении заключаются в знаниях, памяти, в устойчивом
желании преданно служить, в концентрации чувств и ума на Личности Бога. Все это
от начала до конца дает человеку Бог, ибо человек это должен ощутить,
вдохновиться, обновить усталость, напряжение, ибо на первых порах это может
проявлять себя. Но в дальнейшем путь преданного служения становится образом
жизни, образом мышления, единственно возможным и как воздух необходимым. И все
это, все этапы такого духовного развития даются только Богом. Что касается
достижения Всевышнего, то имеется ввиду возможная или доступная для человека
ступень развития, его личного развития, ибо на самом деле все духовные практики
направлены на развитие именно качеств человека, которые и понимаются, как
достижение Всевышнего. Ибо человеку другого и не дано. На самом деле, ни
приблизиться, ни достичь тем более Бога невозможно. Это иллюзия. Но есть та
мера, которую позволительно считать достижением, ибо человек через практику
преданного служения и развития качеств вступает в диалог с Богом, и этот процесс
имеет и свою глубину, и свое развитие, может считаться в некоторой человеческой
мере достижением Бога, но здесь всегда человек должен помнить, что Бог
Недостижим, слишком человек зависимое и слабое творение, слишком неразвитый ум
и качества, чтобы об этом можно было вообще говорить. Но для преданного
служения, для общения с Богом есть просто некоторые понимания, касательно
приближения к Личности Бога, и эти границы Бог развивает, но только преданным
служением и в материальном мире, и за его пределами.
