123. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА 18. ТЕКСТ 66-70.

123. БХАГАВАД-ГИТА КАК ОНА ЕСТЬ НЕАВТОРИТЕТНОЕ ПИСАНИЕ. ГЛАВА
18. ТЕКСТ 66-70.

 

 

 

ТЕКСТ 66

 

 

сарва-дхарман паритйаджйа

мам экам шаранам враджа

ахам твам сарва-папебхйо

мокшайишйами ма шучах

 

сарва-дхарман - все религии; паритйаджйа - оставив; мам - ко
Мне; экам - одному; шаранам - под защиту; враджа - приди; ахам - Я; твам -
тебя; сарва - от всех; папебхйах - от последствий грехов; мокшайишйами -
избавлю; ма - не; шучах - беспокойся.

 

Оставь все религии и просто предайся Мне. Я избавлю тебя от всех
последствий твоих грехов. Не бойся ничего.

 

 

БОГ:
Правильный перевод. Точный перевод: «66.Полностью откажись от 
всех других религий и приди ко Мне, предавшись Мне Одному. Я желаю
освободить тебя от всех грехов. Не тревожься.». Эти слова Бога обращены и к Арджуне,
и ко всем людям, кому Бог дал изучать Бхагавад-Гиту. Однако, эти слова предназначены
и тем, кто уже готов оставить другие религии, кто уже достиг необходимые
качества. Но такие люди не смогут действовать по собственному желанию. Этими
словами лишь брошено зерно в те души, которые уже добрали в материальном мире
качества подходящие. Человек просто в себе должен быть настроен на переход на
более высокую ступень. Но это будет осуществлять только Бог, в свое время,
согласно Божественному Плану; и никто, даже изучив эти Слова Бога, зная каждое
слово наизусть, этот процесс не ускорит и не отменит, и не определит для себя,
когда оставить предыдущую религии и перейти на новый уровень религиозного
развития и практики. Также, Бог имеет Божественную цель на творение. Но она
выглядит иначе, чем сказанное Богом: Я желаю освободить тебя от всех грехов. На
самом деле у Бога нет привязанностей, Бог никому не отчитывается о Своей Воле,
у Бога, по сути, нет желания, нет привязки к Своему Труду, но есть
неукоснительный План Бога. Бог никогда также словами не успокаивает человека. У
Него достаточно инструментов энергетического уровня, и Бог просто работает,
давая то или иное состояние, абсолютно точно зная, кому, когда, в какой мере и
какой силы, и продолжительности надо то или иное состояние претерпеть, ибо речь
может идти только и исключительно о развитии творения, и нет здесь никаких
особых речей. Но опять же, Арджуна должен в некотором роде чувствовать
Божественную Милость, проявленную в форме слов. Но это уникально и тоже надо
отнести только к работе Бога; и нет и не может быть здесь ничего и близко к
человеческому диалогу и утешению. Ибо Бог утешает Абсолютно и не постижимо, не
называя это утешением, но работой в Абсолютном отрешении. Также Бог никогда не
освобождает Сам Лично человека от грехов некоторым мановением Божественной
Воли. Полностью от грехов никто и нигде не может освободиться, но путь очищения
и ослабления греховной деятельности существует. И это только преданное
длительное служение, полное, необратимое, непрерывное, всеохватывающее. А для
этого Бог работает, работает непрерывно с творением, подключая его сознание в
преданном служении, давая ему совершенные духовные знания, утверждая в них,
требуя добродетели, аскетизма, контроля ума, посвящения труда и плодов труда
Богу… Это извечная процедура в материальном мире, никто не спрашивает
разрешения у живых существ, это процесс естественный, необратимый,
многоступенчатый, Управляемый… И никому и никогда Бог не Говорит, что Он желает
его освободить… Такого нет. Не тревожится тоже не получится ни у кого, ибо это
путь преодолений, путь несколько и болезненный и есть свои страдания и
потрясения, но отнюдь не больше, чем для материалистов.

 

 

 

 

 

КОММЕНТAРИЙ: Господь рассказал Aрджуне о разных формах знания и
религии: Он открыл ему знание о Верховном Брахмане, знание о Сверхдуше, рассказал
о различных сословиях общества и ступенях духовного развития, об отречении от
мира, объяснил, как освободиться от материальных привязанностей, обуздать
чувства и ум, рассказал о медитации и т.д. Иначе говоря, Он поведал ему об
очень многих формах религиозной практики. Теперь же, подводя итог всему
сказанному в «Бхагавад-гите», Господь говорит, что Aрджуна должен отказаться
от всего этого и просто предаться Кришне.
Предавшись Господу, он освободится от всех последствий своих грехов, ибо
Господь Сам обещает ему защиту.

 

 

БОГ: Нет, конечно. Неверная трактовка Слов Бога Кришны. Никогда
совершенные духовные знания, духовные практики, сам путь преданного служения,
который из этих духовных практик состоит (,рассказал о различных сословиях
общества и ступенях духовного развития, об отречении от мира, объяснил, как
освободиться от материальных привязанностей, обуздать чувства и ум, рассказал о
медитации),  нельзя приравнять и тем
более считать ниже  процесса предания
себя Богу Кришне, тем более, что человек предает себя Богу Кришне только
вследствие преданного служения, полного, старательного и длительного.
Невозможно, дав себе мысленную установку на то, чтобы предаться Богу Кришне,
тотчас и предаться. Это качество преданного (предание себя Богу Кришне)
развивается постепенно, шаг за шагом, только в процессе полного преданного
служения и только по Воле Бога Кришны, и только в свою меру. Полностью
предаться Богу Кришне невозможно. Также, у Бога Кришны ничего «просто» не
бывает. Речь в стихе идет об отказе не от религиозных практик в процессе
преданного служения (Господь говорит, что Aрджуна должен отказаться от всего
этого и просто предаться Кришне.),
а от других религий, где поклоняются Богу Кришне под другими именами Бога
Кришны: Иисус, Аллах, Будда, Иегова…  Бог
призывает Арджуну и всех поклоняться ЕМУ ОДНОМУ (мам экам шаранам враджа – ко
Мне Одному, предавшись, с верой иди). В этом суть стиха. Также, что касается
освобождения от всех грехов (Предавшись Господу, он освободится от всех
последствий своих грехов, ибо Господь Сам обещает ему защиту.), то это
освобождение не может происходить взамен тому, что человек предался Богу
Кришне, а только в процессе преданного служения, где очищение от кармы
происходит автоматически через сам путь преданного служения, где присутствуют и
страдания и преодоления, как и может быть еще и круговорот сансары.

 

 

 

В седьмой главе было сказано, что поклоняться Господу Кришне
может лишь тот, кто освободился от всех последствий своих грехов.

 

 

БОГ: От всех последствий грехов никто и никогда полностью освободиться
не может. Это вздор. Никто не знает, на какой ступени материального и духовного
развития он стоит. Никто доподлинно не знает и своих качеств. Также, человек
грешит в материальном мире постоянно, ибо его качества и духовные знания далеко
не совершенны, а поэтому человек никогда не может знать, как правильно
поступать, что правильно избирать, что правильно говорить и мыслить. Поэтому,
будучи несовершенным, обладая несовершенными качествами и несовершенным
пониманием и мыслительным процессом, человек грешит постоянно и потому его
последствия греховной деятельности неиссякаемы. И тем не менее, есть те
причины, которые позволяют человеку быть вовлеченным в преданное служение Богу
Кришне. Эти причины кроются в подходящих для преданного служения качествах
высокого материального и духовного уровня.

 

 

 Услышав это, кто-то,
вероятно, решит, что не сможет предаться Кришне до тех пор, пока не избавится
от всех грехов. Чтобы рассеять подобного рода сомнения, в данном стихе Кришна
говорит, что даже тот, кто еще не избавился от грехов, сможет это сделать,
предавшись Господу Шри Кришне.

 

 

БОГ: Предаться Богу Кришне человек может только в процессе
преданного служения и только в свою меру. Невозможно сначала предаться Богу
Кришне, а потом считать себя безгрешным. Надо понимать, что процесс предания
себя Богу Кришне происходит постепенно, только по Воле Бога, и только
вследствие преданного служения. Невозможно игнорировать преданное служение и
предаться Богу. Это практически не выполнимо.

 

 

Не нужно специально прилагать никаких усилий, чтобы освободиться
от последствий своих грехов. Достаточно безоговорочно признать Кришну высшим
спасителем всех живых существ и с любовью и верой предаться Ему.

 

 

БОГ: Невозможно без духовной практики, без изучения Святого
Писания, без полного и старательного, как и длительного преданного служения
признать Бога Кришну, войти в Бога Кришну, утвердиться в Боге Кришне, постичь
качества Бога Кришны, услышать Мнение Бога Кришны в себе… Без этого не
разовьется качество предания себя Богу Кришне. Сам Бог не даст такому человека
предаться Богу Кришне, вручить себя Богу Кришне, уповать на Бога Кришну… Любая
Милость Бога дается человеку через его непосредственные усилия и труд высокого
духовного порядка.

 

 

О том, что значит предаться Кришне, говорится в
«Хари-бхакти-виласе» (11.676):

анукулйасйа санкалпах

пратикулйасйа варджанам

ракшишйатити вишвасо

гоптритве варанам татха

атма-никшепа-карпанйе

шад-видха шаранагатих

Путь преданного служения подразумевает, что человек должен
следовать тем религиозным принципам, которые в конечном счете приведут его к
преданному служению Господу.

 

 

БОГ: К преданному служению приводят человека не религиозные
принципы, а качества высокого материального и духовного уровня, которые Бог
Кришна развил в человеке через путь страданий и преодолений в колесе сансары. И
только уже в преданном служении человек начинает исполнять религиозные принципы
или требования Бога к преданному в процессе преданного служения.

 

 

 Человек может исполнять
предписанные обязанности в соответствии со своим положением в обществе, но,
если, выполняя эти обязанности, он так и не разовьет в себе сознания Кришны,
все его усилия окажутся напрасными.

 

 

БОГ: Предписанные обязанности есть тот труд, его направление,
которое Бог в каждом данном рождении дает человеку в связи с Волей и Планом
Бога на развитие человека, его качеств, что непременно должно будет
способствовать в свое время выходу на путь преданного служения. Предписанный
труд планируется человеку Богом Кришной и обеспечивается также Богом Кришной,
как и Бог Кришна через данный труд развивает те или иные качества, которые
будут употреблены в преданном служении. И только эти качества открывают врата
на путь преданного служения. Материальный человек никак не должен в
материальном мире средствами материального мира развивать себе сознание Бога
Кришны. Бог развивает в нем только качества, такие, как добродетель, аскетизм,
милосердие, элемент отказа от материальных благ, трудолюбие, терпение и прочие
качества, которые можно развить средствами материального мира. Над человеком
работает Сам Бог Кришна, и усилия человека никогда не могут быть напрасными,
ибо все дается, поддерживается Богом Кришной и направляется результат в
необходимое русло тоже Богом Кришной. А что касается осознания Бога Кришны, то
это происходит уже под Управлением Бога Кришны в процессе преданного служения
Богу Кришне.

 

 

 

 Следует избегать всего,
что не ведет к совершенству в сознании Кришны. Нужно быть уверенным в