ЗАВЕТ БОГА ЛЮДЯМ.617-633.

из прошлого, настоящего и так подготавливал силы и опыт для себя же в будущем, используя все, что было развито и достигнуто в дальнейшем.

Однако, как в истории развития одного отдельного человека, так и в истории целых наций и государств извлечение из прошлого имеет и свои границы. Чрезмерная привязанность может начинать мешать дальнейшему развитию человека и человечества, ибо уровень его сознания уже готов подниматься большими темпами вверх, но привязанность, догмы мышления, односторонность, изжитость себя, существующие в неких святынях, материальных застывших формах, имеющих место и значение на более ранних ступенях развития, не отвечают уровню человека, но обращают его взгляд назад и отжившее заставляют вновь поднимать на уровень современной востребованности, однако, уже не дающей пищу уму, разуму, новому мышлению, но, напротив, замусоривая сознание.

Очень сложно человеку это увидеть, осознать, что пригодится, а что нет, ибо человек ведом и не видит своего пути. Поэтому Бог Сам насильственным путем производит чистку и в материальных ценностях, ибо на самом деле самые главные ценности, унаследованные из прошлого так не передаются. Они находятся в каждом, ибо каждый, через многие жизни пройдя, имел к ним доступ в своих прошлых воплощениях, создавал их, на этом развивался, извлекая то, что у него теперь есть лучшее, видимое ему и невидимое, ибо не все о человеке выдается ему, но хранится в его подсознательной памяти до своего времени, до своего проявления.

Так Бог делает чистку и делал всегда, руками стихий, убиравших достижения целых цивилизаций, в результате  так называемого фактора человеческой забывчивости и неосторожности,  в результате умышленного действия тех, кто так может идти, в результате греховности других. Такое уничтожение бывает и частичным, но уже в этом человек должен видеть, читать Мнение Бога, заключающееся в том преимущественно, что без этого можно обойтись, это себя отработало и все необходимое привнесло, потомки в этом не нуждаются, посколько они уже отсюда в прошлых жизнях извлекли, следует основываться более на том, что Бог сберег, что действительно находится в действии, а не томится в архивах или может быть разворовано и послужить корыстным целям греховных, пользующихся невежеством всего человечества, превозносящего то, что в Боге уже не имеет никакой ценности и ничему более не научит сверх того, что есть.

Человечество в своем развитии идет достаточно быстрыми темпами вперед, Бог наполняет его новыми и новыми талантами, подготавливает новых великих мыслителей, которые и будут привносить, ибо этот процесс развития человечества, с этой стороны в Боге неиссякаем, ибо Бог смотрит на ступень человечества, его умственную готовность и дает только в соответствии и более того, что значимей, существенней, имеет цель вести и развивать.

В этой связи архивы о великих согражданах в прошлом, об исторических фактах и событиях, о чудесных явлениях, хранят лишь то, что разрешает Бог, а остальное своими путями предается забвению. Все отработавшее Бог так же забирает рукою времени.

Человечество, как было сказано, не должно постоянно поклоняться тому, что уже сказало свое слово, что отработало себя, что на самом деле потеряло свою духовную ценность, ибо вошло в сознание тех, кому было Богом намечено.

Другие возьмут свое другим путем, никто не будет обойден. Каждому, но в своей мере уготована Богом и разными средствами и встреча с прошлым и извлечение из этого, как и привнесение и своего, данного от Бога. Однако, из сказанного следует все же понять, что уничтожение руками людей хоть и происходит по Воле Бога, но в соответствии с их качествами греховными.

Поэтому, наказание обществом таких людей не должно ослабевать и бдительность, и старания человека по охране не должны как-то притупляться. Бог делает свое дело, а человек – свое. Ибо цель человека благая и направлена на развитие себе подобных, на сохранение духовных ценностей, на наслаждение ими. И это тоже Бог дает каждому, воспитывая каждого на этом, привнося в него понимание Божественного великолепия материальными средствами.

И все же, чему должно уйти, то уйдет. Но Бог делает это как бы выборочно, оставляя то, что может послужить, но и предупреждая, что все же здесь ценность уже невысока. Это понимание, хочет человек или нет, но входит в его сознание подсознательно. А далее Бог будет поступать так, как Он решил и как Он подготовил к этому сознание других.

Однако, категорически запрещается становиться хранителям ценностей вандалами, уничтожающими что бы то ни было. Все должно исполняться автоматически или руками неразумных и греховных, или вследствие событий, которые ниспосылает Сам Бог Лично, и против чего человек бессилен.

627.Человек, как частичка Бога, наследует от Отца устремленность к знаниям и в этом плане чрезвычайно любознателен, любопытен, подвижен, всегда заинтересован в той или иной сфере и так себя и понимает, и так себя и проявляет, черпая по замыслу Всевышнего пищу для ума абсолютно из всего, как из личной жизни, так и жизни других людей, так и из событий в своем государстве, так и за его пределами.

Надо хорошо понимать, что пытливый ум, пристрастный ум есть Божье средство, через которое Бог и ведет и поднимает. Каждый хоть в малом, но находится в постоянном извлечении, в постоянном осмыслении, в бесконечных выводах, в бесконечных отказах от этих выводов, в неизменных сомнениях и неиссякаемых вопросах ко всем и во всем.

Поэтому, никуда не деться, нравится или не нравится уже достигшим, но всегда вокруг люди, находясь в непрерывном мыслительном процессе, милостью и Волей Бога будут говорить вслух, обсуждать и осуждать, навязывать, требовать, убеждать, так проявляя в соответствии со своей ступенью активность, общественное мышление и готовность в личном участии.

Отсюда и критика, и несдержанность и многословие, и пустословие, и агрессивность, и удовлетворенность Все это греховная деятельность, ибо основывается на эго человека, видение  только со стороны его ступени, неприемлемость других взглядом, неприятие их, активное вмешательство и прочее.

Но без такой деятельности невозможно развитие личности, углубление и расширение его мыслительной деятельности, невозможно извлечение опыта, мнения, невозможно и практическое то или иное участие, невозможно самовыражение, невозможно и понять себя как личность, свои качества, как и их обозреть и дать им оценку.

Поэтому, материальный мир всем в себе приспособлен служить человеку, развивать его и направлять. Но Бог вовлекает каждого строго в соответствии с тем, на какой ступени развития он стоит, что ему кармически причитается, в чем он должен быть развит в этом воплощении, что закрепить, как истинное, так и ошибочное, где и в чем себя далее на основании приобретенного проявить, и в каком направлении следовать затем.

Однако, путь Земной и насыщает человека, и, привнося, дает ему опыт, дает усталость, дает лучшее мнение то в одном, то в другом, отрывая его по развитию от сограждан среднего уровня, притупляя интерес, давая понимание уже событий слету, сразу, в их зачатке или в самом процессе, уже не требуя времени для осмысления.

Человек легко дает всему оценку, не осуждает, не привлекается словоохотливостью и излишним самовыражением. Такой человек уже видит во всем ведущую руку, чувствует, Что за всем стоит Высшая Душа. Он автоматически начинает принимать Бога. Ибо разум его начинает все сводить не к случайностям, но к Великим закономерностям, к видению истинному не через призму иллюзий, но через Бога.

Когда человек начинает все объяснять Волею Бога, Его планом на человечество, то активность его любопытства приостанавливается, и мышление направляется в русло видения Бога во всем, стоящим за всем… Все изнутри начинает объясняться Божественной Волей, Божественной целесообразностью, Божественной Милостью и Решимостью.

Теряет смысл проявление в себе качеств материальных, исходящих из привязанностей и условностей материального мира, все отрабатывает свое и уходит, давая место в человеке миру в себе, удовлетворенности, смирению.

Такой человек уже не может развиваться далее в условиях материального мира, ибо не может извлекать по второму разу извлеченное, для него материя уже все сказала и все привнесла. Он перестает Быть борцом, перестает быть в постоянных поисках справедливости, материальной гармонии, не ищет особого понимания со стороны других, ибо видит их ступени и, они уже неподходящие собеседники в материальных играх. Т

акой человек в результате достигнутых качеств не вовлекается в эти игры, не зависим от иллюзорных энергий Бога, неподвластен им. Они теряют на него свое влияние и не могут более принимать участие в его воспитании. Человек автоматически отвергается, становится неудел даже среди людей религиозных, имеющих свой уровень развития и в свой час оставляет материальный мир навсегда.

628.Месть очень часто оборачивается против человека тотчас. Не входи в эти врата, ибо никогда Бог не оставляет месть безнаказанной. Если же невыносимо жить, не отомстив, молись и проси Бога, дабы устоять от этой энергии Бога. Другого пути нет.

629.Будь другом своему супругу, своему ребенку, своим родителям, будь милосердным к тем, кто всегда рядом, не будь энергетическим иждивенцем, но контролируй свое поведение, свой голос, свой тон, свои привычка, свои желания. Не будь плаксивым, навязчивым, постоянно неудовлетворенным, запрещающим, подчеркивающим свою милость, напоминающим о чувстве долга и благодарности.

Не навязывай даже очень близкому человеку свои страхи, переживания, нытье, здоровье, состояние. Не превращай жизнь других в ад своей неразумной любовью, любопытством, советами, ибо истязание человека в этом направлении невидимо, но присутствует постоянно. Ибо в таком случае Бог уведет его, и будешь вопрошать Судьбу и Бога: Почему? Куда? Жив ли?


630.Такие вещи, как амулеты, обереги, талисманы и другие мистические атрибуты, охраняющие человека, даются Самим Богом людям либо неверующим, либо слабо верующим, как еще один перекидной мостик к Религии.

Это еще одно средство Бога дать человеку причину, через которую он как бы оберегает самое дорогое, что у него есть, жизнь и здоровье, и, находя подтверждение, начинает мыслью идти дальше, допуская не только присутствие потустороннего, но существование Самого Бога. Однако, Высшим Хранителем и Защитником, надо четко знать, является только Бог.

Поэтому, обращающий свой взгляд к Высшей Причине, от Кого все исходит, идя прямыми путями, но не окольными, через молитвы, преклонение, смирение человек достигает Милость Бога осознанно, может, поэтому, более на нее рассчитывать, ибо этот путь лучший.

631.Надо знать, что человека охраняют не ангелы, не святые, не гиды, не духи умерших, не стихии, не полубоги  или другие мистические или канонизированные персонажи, но только Сам Бог. Никого Бог извечно не допускает к Судьбе человека, ибо нет никого, кто бы был наделен такой властью и мистическими свойствами.

Это прерогатива только Высшей Абсолютной Личности, которая есть Сам Святой Бог,