22
Идя путем направленной релаксации в соответствии с Новым заветом с определенного момента ты не сможешь ни с кем делиться своими переживаниями и мыслями, так как рядом не будет никого кто бы смог понять тебя адекватно. С одной стороны, это вроде бы обрекает тебя на одиночество, но только до следующего этапа твоего духовного возрастания. Пережить данный этап, как тебе кажется, оставленности, не просто, но еще сложней выбраться на следующий этап.
На этом, новом этапе ты ощутишь некое изменение внутри себя, которое дастся не просто – придётся пройти через довольно сложные ситуации, при правильном прохождении которых ты приобретешь способность нового рассуждения. Именно этот навык и позволит молиться и рассуждать по-новому. У тебя внутри обретается новый навык – ты теперь в любом происходящем событии мысленно обращаешься к Господу, чтобы обсудить с Ним происходящее. Ты делишься с Ним своими страхами, сомнениями, переживаниями. Ты вопрошаешь о помощи, наставлениях и участии. В общем, у тебя образуется постоянное общение, направленное к Господу. Казалось бы, ну и что тут особенного? Да, ты и раньше периодически делал то же самое, но теперь у тебя появляется, скажем так – особенное состояние сознания, благодаря которому все это происходит несколько иначе. Прежде всего ты начинаешь неким незримым образом ощущать, что тебя внимательно слушают и события развиваются в контексте того, что ты озвучиваешь в своих обращениях и в соответствии с твоим греховным багажом и усилиями по собственному исправлению.
Раньше подобная беседа тебе казалось одно сторонней, и ты не был уверен, что тебя слушают, но теперь все иначе. На твои запросы, вопросы, сомнения и переживания по поводу того, что делать с тем или этим – у тебя в голове периодически появляется некий мысленный посыл, который обычно человеком воспринимается как собственная мысль, но на данном этапе духовного устремления ты уже можешь отличить собственную мысль, от того что тебе было спущено по информационному каналу. Ты также уже имеешь некий навык по анализу того - от кого это пришло. В общем, ты начинаешь жить в соответствии с приходящими осознаниями и усилиями по удержанию и возвращению в то состояние твоего сознания, благодаря которому подобное возможно в твоей жизни.
Подобные вещи не принято выносить, но это в обычной ситуации, когда же ты не знаешь будет у тебя завтра или нет, то ты на некоторые вещи закрываешь глаза, так как они становятся абсолютно не важными. Зачем подобное озвучивать? Ключевое становление собственного духовного пути произошло благодаря двум людям, которые написали свои труды – еписком Варнава (Беляев) (1887-1963гг) и архимандрит Софроний (Сахаров) (1896-1993гг). Жизненный путь у каждого из них был чрезвычайно насыщенным и их литературно-духовное наследие сложно переоценить. Труды епископа Варнавы писались как букварь духовной жизни. Труды же архимандрита Софрония дают представление о том, что сокрыто от новоначальных подвижников, но с чем они смогут столкнуться при следовании им. К осознанию изложенного у них, привело то, что мои личные искания затронули многие и весьма разноообразные пласты информации, которые стали доступными благодаря современному миру, а также благодаря тем катаклизмам через которые пришлось самому пройти. Никому не пожелаешь жить в эпоху длительных перемен.
Так, что же это за осознания? Их бывает довольно много и они бывают как мелко-бытовыми так и глобальными. Например, переживая за свою жизнь и ища правильного решения – тебя посещает знакомый фрагмент из Писания, не дословно конечно «ни один волос не упадет с твоей головы если на то не будет воли Творца». Ну что же, раз на то воля Творца, то возможно сия чаша будет промежуточным испытанием и Он сможет организовать выход из любой сложной ситуации. А если нет, значит пора и закругляться, только вот в этом случае главное не сплоховать и все не испортить в последний момент, поэтому следует попросить духовной поддержки чтобы все сделать правильно.
Последнее глобальное осознание было по поводу любви к врагам. Нет это было теоретически известно давно, но осознать важность этого помогла книга отца Софрония, где он изложил наставления старца Силуана (Афонского).
Кто ищет, как говорится, тот да обрящет. Вот читая строки: «В предвещенном событии все для Нее ново, и можно было ожидать, что неподготовленная душа юной Девы или смутится, или возгордится при такой исключительной судьбе, открывающейся перед Нею. Но ни смущения, ни гордости не явилось в чистом сердце Пресвятой Девы Марии» приходит осознание и концентрирует твое внимание на словах «ни смущения, ни гордости». Правильное состояние сознания как раз и можно описать данными словами. Для погружения в это состояние все глубже и глубже необходимы соответствующие осмысленные и принятые на собственном духовном уровне установки такие как «необходимость любви к врагам и искренняя молитва за них». Благодаря подобным духовным смысло-образам и можно удержать либо вернуть правильное состояние сознания, позволяющее осознанно принимать ниспосылаемые осознания.
