постоянно помнить и постоянно в себе просматривать то, что ты сделал для другого. Но иногда человек никак не желает себе наград за то, что он сделал, но ему очень интересно понять, что почувствовал другой, как он посмотрел на подарок или как он отреагировал на тот или иной добродетельный поступок. В таком случае не считается, что человек грешит, и не считается, что он не заслуживает вознаграждения в виде благости. Но при этом, все же, надо знать и меру, и нельзя постоянно мыслью обозревать свой поступок, и надо уметь о нем забыть и больше не вспоминать и не просить Бога на уровне мысли показать, как человек все же реагирует и как он до сих пор на это смотрит; и не следует при этом себя хоть малость хвалить, ибо, на самом деле, все, что человек делает для другого, есть, фактически, Воля и План Бога, и человек сделал то, что и должен был сделать, или отдал то, что и должен был отдать, ибо и изначально таков был План Бога, и человек его Волею Бога исполнил, и его, фактически, нет и не было никакой заслуги. Только так понимая, человек может достичь в свое время тот уровень материального и духовного развития, которое и выведет в свое время Волею Бога на духовный план.
Также, благость есть то чувство, которое в немалой степени свойственно преданным Бога Кришны (как и верующим других конфессий), и они это чувство в себе рассматривают, как не постоянное, преходящее, но достаточно хорошо иногда проявленное и как то, которое невозможно в себе увидеть и как бы не следовать ему, ибо оно есть энергия Бога, которая может овладеть человеком в процессе преданного служения в любой момент не зависимо от его желания или ожиданий, но можно просто это блаженное состояние в себе констатировать и им на данный период наслаждаться и внешне в некоторой степени ему соответствовать. Поэтому, у некоторых преданных в период, когда они находятся в состоянии благости, граничащем с трансом, очень хорошо можно видеть добродетельный взгляд, не очень сильно выраженная улыбка, медлительность, не громкая речь. Но при этом надо и понимать, что это состояние никак не говорит о том, что человек не обладает несовершенными качествами; и порой именно общение с таким преданным может и озадачить, поскольку его благость проходит, и он становится не только просто преданным Бога Кришны, но и несколько проявлять может качества очень не привлекательные и такие, которые не могут позволить оставить материальный план и быть отправленным на духовный.
Поэтому, состояние благости есть состояние, чувство, божественный аванс или поощрение или обещание, но оно дается очень и очень направленно, не каждому и не всегда и может просто обозначать, что человек уже все же идет к Богу, что он уже обладает некоторыми качествами, угодными Богу, и что он, непременно, или занят преданным служением или очень скоро Бог его вовлечет в преданное служение и даст ему возможность развить те качества, которые и выведут в свое время Милостью Бога на духовный план.
4.Терпение.
Надо знать, что это качество из всех самое необходимое и не только для того, чтобы человек достиг уровень духовного и материального развития достаточный, чтобы был направлен Богом на преданное служение в условиях материального мира. Это качество, непременно, необходимо на всех уровнях развития живого существа и не только в теле человека, но и в телах более низких живых существ. Однако, невозможно сказать, что это качество развивает в себе человек, или любое другое живое существо, сам, но, непременно, оно развивается только условиями материального существования, когда живое существо, хочет или нет, но вынуждено терпеть и голод, и холод, и жажду, и жару, и препятствия, и длительные болезни, и многое другое, что приносит и страдания, и неудобства телу, и дает иногда ощущение невыносимости страдания или долгую и не притупляющуюся боль. Но терпение не может быть долгим, и потому Бог время от времени дает живому существу как бы отдых и отводит страдание с тем, чтобы накормить, напоить, согреть, дать возможность как-то забыться и не вспоминать о своем страдании некоторый период. Именно отсюда, из такой практики, которая повторяется в материальном мире достаточно часто то в одном, то в другом направлении, человек или животное начинает понимать, что никогда страдания не могут быть очень долгими, и порой их просто надо переждать и, так понимая, как бы направляет свой умственный процесс на то, чтобы успокоить себя и дать себе возможность более безболезненно воспринимать те или иные ситуации. Но, тем не менее, будучи в теле человека, живое существо, имея многие преимущества по сравнению с животным миром, начинает утрачивать это качество, становясь более нетерпеливым, требовательным, рассуждающим, ищущим виноватых, претендующим, не учитывающим обстоятельства и возможности, рассчитывающим на скорую помощь и иногда не очень смотрит на то, какими средствами может воспользоваться, чтобы прекратить те или иные свои страдания, которые, порою, отнюдь, не затяжные и требуют от человека некоторого смирения с ситуацией и умения просто ждать, или уступать, или помогать, или еще что-либо, что может в итоге или ускорить, или дать возможность не очень тяжело перенести то или иное обстоятельство.
Очень не просто многие люди переживают разлуку, отсутствие долгое время хорошей еды, или одежды и пр. Не могут терпеть и тогда, когда приходится просто стоять или просто сидеть и ждать, и нетерпение проявляется и в форме разговора, и в поведении, и иногда в оскорблении тех, кому уже удалось достичь свою цель или от кого ситуация зависит. Таким образом, нетерпение есть одно из очень распространенных качеств материального мира и постоянно наблюдается среди самого разного возраста, разной занятости, разного уровня интеллекта, как и разного социального положения людей. Поэтому, это качество крайне мешает очень многим достичь материального и духовного развития или есть камень преткновения, и его не возможно никак проигнорировать.
Но высоко духовный человек всегда понимает, что за всеми событиями и обстоятельствами всегда стоит только Бог и на все Воля Бога и, также, понимает, что Бог никогда не устраняет никакие преграды и все, непременно, надо преодолевать, ибо в человеческом обществе не мало все же людей, и они в любом случае не могут многие вопросы в своей жизни решать быстро (в связи с присутствием в материальном мире очередности) или так, как им это подходит, и потому приходится ждать, приходится и терпеть, и понимать, что всегда рано или поздно, но ситуация поменяется, и ты получишь то, что тебе надо получить, и не будет более в этом направлении проблемы какой-то обозримый отрезок времени. Но те люди, которые, все же, не желают это понимать, они непременно в этот период, когда надо претерпеть, настроены к другим людям достаточно не дружелюбно и очень часто склонны оскорблять других людей или претендовать на то, что на самом деле у Бога не заслужили или еще не заслужили. Поэтому, только тот человек, который, непременно, терпелив и понимает, что на все Воля и План Бога, только такой человек считается более духовно развитым, чем любой другой, кто не проявляет терпение, и потому, непременно, в свое время будет привлечен к преданному служению, и Бог поможет такому человеку развить качества, угодные Богу и достаточные, чтобы в свое время выйти за пределы материального существования на духовный план.
5.Старание.
Это качество, непременно, необходимо развивать всегда, и Бог постоянно вовлекает человека в ту или иную материальную деятельность и обстоятельствами дает ему понимание, что то или иное дело следует выполнять как следует, поскольку от него зависит очень и очень многое, включая иногда жизнь и здоровье других людей. Таким образом, человек понимает, что в любом случае с него спросят, что его могут наказать, что он может или помочь или очень сильно подвести другого человека или других людей. Поэтому, почти каждый в свою меру, так или иначе, но знает, что стараться всегда лучше, чем не стараться, и также понимает, что если он не будет стараться, то ему, вполне возможно, за это придется в той или иной мере ответить или заплатить.
В материальном мире все люди стоят на самых разных ступенях материального и духовного развития, и в связи с этим все люди не одинаково выполняют те или иные обязанности или требования. Но если человек достиг того уровня материального и духовного развития, когда он абсолютно все стремится выполнять старательно и ко всему относится ответственно, то такой человек считается достаточно реализованным, и в свое время Бог его переводит на рельсы преданного служения и даст ему это качество развить и дальше, но уже используя или направляя его на служение Богу Кришне. Когда человек проявляет это качество в преданном служении, то в таком случае это его качество считается одухотворенным и потому помогает ему подниматься по ступеням собственного материального и духовного развития. Старание человека всегда помогает не только другим людям, но и, прежде всего, ему самому. Он более усерден в изучении Святых Писаний, всегда изыскивает путь более глубокого их изучения и запоминания, он, также, очень старателен в помощи другим преданным или материальным людям и никогда и никому не отказывает в материальной поддержке или тогда, когда надо помочь в осознании духовных Писаний и в их трактовке. Такой человек, непременно, понятлив и очень старается, когда в храме готовятся к тем или иным религиозным праздникам. Но никогда он не любит особо наслаждать себя едой и может не одобрить, когда это безмерно делают другие преданные, которые используют религиозные праздники более для удовлетворения своих чувств и вкуса.
Но старательный человек не только старается выполнять все, что требуют от него Святые Писания, но и постоянно озабочен тем, чтобы как-то усилить свое поклонение Богу, и очень часто, также, ведет аскетический образ жизни и не стремится никогда наслаждаться материальными объектами наслаждения, и никогда не входит в пустые разговоры, как и никогда не желает хорошо одеваться или особо приводить в порядок свое лицо. Такие люди очень хорошо понимают, что они находятся перед Богом, и потому мнение других людей их перестает интересовать, и они все более и более думают о том, чтобы удовлетворить Личность Бога.
Также, такие люди могут постоянно помнить о Боге и даже в себе говорят с Богом, прося у Бога прощение, молясь Богу, надеясь на Бога и постоянно посвящая Богу все плоды любой своей деятельности, не понимая, как можно хоть на мгновение забыть о Боге и думать, будучи в храме, о каких-либо материальных делах и разговаривать на материальные темы даже с продвинутыми преданными. Также, такие люди далеко не всегда могут быть согласны с преданным-учителем и, будучи в стараниях и рвениях, устремлены немного в себе через мыслительный процесс говорить с Богом и высказывать свое понимание и просить Бога помочь, ибо они, также, понимают, что духовный учитель есть духовно реализованная личность и недоумевают, почему в них возникло несогласие, и они не могут никак в себе успокоиться и как-то выйти из этого
