она считает Иисусом, у неё появляются стигматы во время сна.
Настоятельница, которую играет снимавшаяся в "Ночном портье" Лилиан Кавани с Дирком Богартом Шарлотта Рэмплинг, вызывает специалиста по стигматам. Она сомневается, что сон Бенедетты соответствует католическим канонам... На лбу Бенедетты нет стигматов... Это вызывает сомнение у настоятельницы, возможно их искусственное происхождение...
Бенедетта в приступе обвиняет эксперта, что они её мучают её, хотя свирепствует чума... А она может остановить чуму...
Люди стали нести к монастырю подарки и называть Бенедетту святой.
У настоятельницы появилась идея, что им прислали юродивую, чтобы её бредни служили целям монастыря.
Бенедетте снится сон, во время которого Иисус, как она считает, дарит ей большое сердце.
"Иисус выбрал её... Так считают прихожанки. Поэтому её выбирают настоятельницей монастыря.
При этом дочь бывшей настоятельницы против назначения.
Кристина призывает сестёр голосовать против. Настоятельница, теперь бывшая, отказывается от своей должности.
Сестра Бенедетта получает от настоятельницы крест.
Они вселяются с Бартоломеей в комнату бывшей настоятельницы.
Она: наместник станет епископом наконец.
При этом персонаж Рэмплинг, сестра Феличита, оставляет отверстие в стене её бывшей комнаты. Она говорит, что все знают о кощунстве, но никто не будет вмешиваться.
Кристина на покаянии говорит, что настоятельница это ложный пророк, стигматы она нанесла сама себе. Она взяла осколок стекла и порезала себе руки, чтобы пошла кровь.
Кристина обвиняет настоятельницу Бенедетту, что она обманщица.
"Бенедетта врёт нам" - обращается Кристина к монахиням.
Но сестра Фелисита не подтверждает её слова...
При этом Кристина начинает бичевать себя. Так как таково наказание.
Бенедетта признаётся Бартоломее, что ей хотелось бы видеть её на месте Кристины.
Пролетает комета. Жители Пеши собираются у монастыря и смотрят на комету. Собравшийся народ считает, что это происходит в соответствии с пророчествами о появлении во Флоренции бубонной чумы.
Фелисита видит сквозь проделанное ею отверстие в стене, что происходит в её бывшей комнате настоятельницы между Бенедеттой и Бартоломеей...
Кристина бросается вниз с крыши...
Над телом погибшей дочери Фелисита называет Бенедетту грязной шлюхой....
Феличита уезжает во Флоренцию.
Бенедетта говорит Бартоломее, что её плоть принадлежит не только ей. И через неё говорит нечто божественное, а не демоническое.
Бартоломея: "Ты мне противна... ты всё врёшь, ты сама нанесла себе стигматы...".
Бенедетта отвечает Бартоломее: разве нам не говорили любить друг друга?
Во Флоренции свирепствует эпидемия бубонной чумы... Трупы складывают на площади...
Фелисита обвиняет в беседе с нунцием Бенедетту во лжи. Нунций наделён римским папой правами инквизитора.
Деятельность, вероятно больше, чем в других странах, итальянской инквизиции была примешана к политике. Лишь в середине XIII века партии гвельфов и гибеллинов пришли к некоторому согласию; и только в 1266 году, когда силы партии гибеллинов были поражены Шарлем Анжуйским в битве при Беневенто, была организована Святая палата – как постоянно действующий трибунал для борьбы с ересью.
Комета предвещает чуму... Обрушится звезда Полынь... Так говорят люди в Пеши.
Настоятельница Бенедетта обращается к ним: это комета знак божественной защиты ... Чума не коснётся Пеши... Иисус обещал мне, своей супруге, что этот город останется невридим...
Бенедетта приказывает стражникам закрыть городские ворота и никого не впускать.
Стражники отказываются впустить нунция, который поверил словам Фелиситы и приехал разбираться с видениями настоятельницы Бенедетты.
Стражник в охране ворот Пеши: "Я не впущу даже папу римского.
Впускать чуму мы не имеем права".
Нунций отвечает страже города: нас прислал господь, не вам нас останавливать.
Нунций с Фелиситой въезжают, по сути прорываются в Пешу.
Наместник утверждает, что св. Бенедетта приставилась.
По его словам, Бенедетта просила, чтобы гроб её несли девять послушниц , которые переоделись агелами.
Нунций проверяет труп Бенедетты в гробу. Признаков чумы нет.
И вдруг Бенедетта оживает.
Она говорит, что её Иисус вернул с небес на землю.
Бенедетта говорит нунцию, что вернулась на землю для того, чтобы спасти Пешу от чумы и от вечного адског пламени.
Бенедетта : чумная смерть движется на Пешу, она стоит у наших дверей.
Она видела женщин, детей, но Иисус обещал, что пока она жива, они будут жить.
Нунций не верит ей, когда Бенедетта ещё в гробу, обвиняет её в кощунстве, извращениях, говорит, что её процесс начнётся завтра. Прямо в гроб кидает ей бумагу с постановлением.
Агенты нунция ищут вещественное доказательство любовной связи Бенедетты и Бартоломеи, но не находят.
Начинается суд. Фелисита даёт показания: я видела в разгаре плотских утех настоятельницу Бенедетту и Бартоломею; они услаждали друг друга, каждая в свой черёд, как мужчина и женщина.
Нунций с помощью палача подвергает пыткам Бартоломею,
показывает пыточные инструменты, которые увидела Жанна д Арк и сразу призналась. Бартоломея всё отрицает.
Её подвергают пыткам. Крики Бартоломеи слышит Бенедетта.
Далее происходит разговор нунция и Бенедетты.
При этом она омывает ноги нунция.
В католичестве существует обряд омывания ног.
Понтифик Франциско стал первым в истории Римской католической церкви понтификом , который омыл ноги 12 малолетним заключённым римской тюрьмы Casal del Marmo , среди которых были две девушки.
Бенедетта говорит нунцию, что с Бартоломеей она обретает вселенскую любовь.
Тем временем, Бартоломея даёт под пытками показания, что Бенедетта принудила её к греху. И заявляет при нунции Бенедетте, что не хочет страдать из-за неё. Показывает спрятанное в рукописной книге, с помощью которой Бенедетта обучала её грамоте, вещественное доказательство плотских утех.
Верховен показывает одержимость Бенедетты : какой-то странный мужской голос говорит из неё, угрожает нунцию заражением чумой, если он причинит ей вред.
Фелисита показывает нунцию бубонную чуму на плече.
Наместник убеждает нунция отменить приговор: народ Пеши не позволит сжечь ту, кто оберегает от чумы. Нунций: причём тут народ? Решает церковь, и церковь решила.
Нунций: я испытываю к Бенедетте жалость и любовь, но долг важнее. Нунций находит у себя на теле бубоны чумы.
Нунций разрешает последнюю молитву Бенедетты с Фелиситой.
Во время разговора Бенедетта что-то говорит ей на ухо, разбивается чашка с водой.
На площади, на которой собрался народ Пеши, Нунций обещает удушить Бенедетту, избавить от костра в ответ на признание.
Главная сцена фильма, кульминация...
Бенедетта открывает новые стигматы на руках, просит прощения у города.... Но люди не дают ей умереть, у костра, на котором должны были сжечь Бенедетту, Бартоломея находятся осколки разбитой чашки Фелиситы в крови.
Следующая сцена. Просыпаются голые Бенедетто и Бартоломео и смотрят на город Пеши.
Бубонная чума, которая терзала Флоренцию, обошла стороной город Пешу.
Сестра Бенедетта была заточена в монастырь, изредка ей разрешалось есть, при этом она сидела на полу.
Судьба Бартоломеи неизвестна.
Главный вывод, который надо сделать: религиозная догматика должна отступить на второй план, когда эпидемия приходит и угрожает народу. Наместнику надо было сразу не пропускать нунция в город. А нунций, тем не менее, показал образец действительного служения, необходимо отметить отличную игру актёра.
Написал эту рецензию, а затем почитал оценки кинокритиков. Многие из них отмечают, что киномастерство Верховена настолько виртуозно, что самые откровенные сцены смотрятся без всяких признаков вульгарности. Но большинство кинокритиков, рецензии которых прочитал, считают фильм притчей об эгоизме и жажды власти Бенедетты, с чем не могу согласиться. Верховен снял впечатляющее повествование о силе католицизма и важности правильного выбора в экстремальной ситуации.
Премьера состоялась 9 июля 2021 года на Каннском кинофестивале, в широкий прокат картина вышла осенью 2021 года.
Напомню, что Министерство культуры России отказало в выдаче прокатного удостоверения фильму нидерландского режиссёра Пола Верховена "Искушение". На мой взгляд, это было поспешное решение. Cодержание фильма, его критическое осмысление, может помочь и в борьбе российского общества с коронавирусной чумой XXI века.
Все на борьбу с чумой, есть законы, их надо соблюдать. А кто говорил через Бенедетту, это уже не так и важно. Главное это остановить любыми способами чуму, вот забота добросовестного градоначальника.
13 января, пятница
МИФ ОБ ОБЕР-САМОГОНЩИКЕ ИСИДОРЕ ДОЛЖЕН БЫТЬ РАЗРУШЕН
"Музей русской водки" и "1-я русская рюмочная" продолжают находиться в центре Петербурга.
Это вообще русофобия, так как не в России изобрели водку, сделал это не Менделеев. Теперь это доказано.
Также спиртное разрушает иммунитет, а сейчас появился ещё один штамм коронавируса "Кракен".
Поэтому, партия и оперштаб по борьбе с коронавирусной чумой предлагают Смольному и оперштабу Беглова среди прочих мер: инициировать перемену названия этими заведениями, также перенос их из центра города.
Тем более, что в "музее" находится восковая фигура митрополита Исидора, который заключил Флорентийскую унию.
Митрополит Исидор, также он был папским легатом Евгения IV на землях Руси, Литвы, Польши и Ливонии, кардиналом-пресвитером с титулом Санти-Марчеллино-э-Пьетро, считал, что подписание Флорентийской унии, объединение с католиками на любых условиях это единственный шанс спасения Византии.
А самогонный аппарат, который также находится в этом "музее русской водки", Исидор не изобретал.
К фабрикации этого мифа приложил руку публицист и исследователь русской кухни Вильям Похлёбкин.
Вот, что пишет экс-министр культуры РФ Мединский
"Нет никаких подтверждений того, что Исидор занимался тем, что ему приписывает Похлебкин. Все это от начала до конца — в лучшем случае художественная литература.
...
Исидор? Вот он, наш обер-самогонщик, он водочку придумал. А Менделеев — усовершенствовал.
Так развивается и процветает миф о «русском приоритете в водочном деле и пьянстве в целом». А легенда про изобретение водки в Чудовом монастыре — важный фрагмент всей этой сказки.
Несколько лет назад в Петербурге, а потом в Москве, в Измайлово, открылся Музей истории водки. Среди экспонатов: шкалики, косушки, штофы, четверти, этикетки разного времени.
И конечно же «в память о великом изобретателе в музее создана композиция "Монах Исидор за работой". Вот и первый самогонный агрегат, напоминающий водокачку.
...
В общем, странный музей, хотя его создателям он кажется, наверное, очень оригинальным.
А есть похожие музеи ещё в Угличе, в Смоленске, в Рязанской и Кировской областях... Все — со ссылками на то, что «Похлёбкин же доказал!!!»"/
В культуру русской кухни надо возвращать символ гостеприимства самовар. Именно самовары, металлические сосуды для кипячения воды и приготовления чая, должны вытеснить с российских столов бутылки с водкой и коньяком.
Первая
